電影與電視改編將虞姬傳說介紹給國際觀眾，並常借用戲曲美學與垓下悲劇意象。這些重述揉合史與傳，使關於可知事實與文化記憶的辯論持續延燒。

京劇傳統使虞姬一角的身段、服飾與唱腔趨於定型，並在全國形成辨識度極高的經典形象。戲班與名伶藉垓下故事探討榮辱、忠義與雄心代價，令其傳播更廣。

後世王朝更迭中，舞臺演出與地方敘事將訣別、劍舞與犧牲精煉為清晰的戲劇弧線。這些版本強化道德判準與情感張力，使虞姬在民間文化中牢固定名。

至唐代，對悲劇英雄的迷戀促使傳述更著重情感、樂舞與命運。虞姬愈發被描繪為才情兼具、守節不移之人，其垓下訣別成為後世文學描寫深情的範式。

傳說中的虞姬被置於秦朝末年的動盪歲月，苛稅與徭役引發民怨與反抗。她的確切出生地與家世未見明確記載，也反映女性人生往往難以進入正史書寫。

陳勝、吳廣起義後，各地反抗迅速擴散，原楚地的鄉里社群在徵發與政權更迭中飽受牽動。後世傳說想像她在此風雲中學習音樂與舞藝，這些技藝在貴族宅第與軍營中皆被珍視。

故事常把虞姬置於項羽崛起之際，隨其成為西楚霸王，與劉邦爭奪天下。雖然史料稀少，後世敘事多描繪她在行軍、議事與營幕生活中始終相隨，成為穩定而堅定的伴侶。

項羽軍隊迅疾穿行於舊秦之地，仰賴軍紀、補給與士氣支撐漫長戰事。虞姬被後人記憶為以歌聲與陪伴凝聚人心，在久駐與艱困情境中扶助將士的精神。

楚漢之爭逐漸成為謀略、外交與耐力的較量，劉邦在盟友與補給上漸占優勢。傳統敘事描繪虞姬看見項羽日益孤立，以及老兵與將佐承受的壓力與疲憊。

在西楚隨從與營帳之間，禮儀、樂舞與典制如同戰功一般用來支撐正統與威望。後世記憶將虞姬塑為忠貞的象徵，以其雅致技藝對照內戰的殘酷現實。

垓下之地，劉邦所率漢軍與諸侯聯軍收緊包圍，截斷項羽的退路與補給。記載常強調心理戰的作用，漢軍唱起楚地歌謠，以暗示項羽故土已失，動搖軍心。

著名的楚歌情節描寫西楚士卒在敵營傳來鄉音樂曲時心灰意冷，彷彿大勢已去。傳說將虞姬刻畫得沉著而堅決，明白敗局已難挽回。

後世敘事常寫虞姬在營中為項羽舞劍並高歌，將悲痛化為儀式化的勇氣。此場景因文學與戲曲而廣為流傳，使二人情感在權勢崩塌的背景下被凝結為永恆的訣別意象。

傳說虞姬自刎，為使項羽在絕境突圍時不必分心護她。故事強調她的自主與忠誠，但史家亦指出同時代記錄對其結局缺乏細節，真相難以盡考。

營壘崩潰後，項羽率少數騎兵奮戰突圍，向淮河一帶尋求生路。後世敘述常把虞姬之死與他孤注一擲的衝殺相連結，使西楚末日的悲劇更為加深。

劉邦最終取勝，建立漢朝，並在制度與史學書寫上深刻影響後世數百年。虞姬的故事多半依附於項羽的敗亡而流傳，作為宏大權謀與戰爭敘事中的人性對照。

漢代朝廷史官保存了關於項羽與劉邦的材料，後世作者據此延展出更完整的虞姬故事。由於正史重在君主與名將，虞姬形象多透過軼聞、詩歌與道德闡釋而逐步豐富。