他出生於兩班家門之中，正值世宗即位、改革與學術興盛的時期。良好的家世使他得以接受經典教育，並為日後在儒官體制內出仕奠定基礎。

他師從地方儒者研讀四書五經，習作文與道德哲學，這是士族子弟的必修之途。此時期奠定的新儒學倫理，後來也塑造了他對正統繼承毫不妥協的立場。

他在少年時便以工整詩文與犀利文筆聞名，這些能力在科舉文化中尤受重視。擅長撰寫奏疏與官文，使他在士大夫圈中迅速受到注意。

他通過科舉考試，成為進入朝鮮國家官僚體系的主要門徑，並開始在中央官署任職。及第象徵對經學的精熟，也為他進入王室學術與行政機構開啟道路。

他加入宮廷學者的圈子，協助推動世宗雄心勃勃的文化與行政改革。此一環境強調考證研究、慎密起草與務實施政，將經典理想與治國術在都城融為一體。

在世宗的宮廷學術體系中，他參與促成後來稱為訓民正音的新字母之工作。此工程旨在為百姓提供契合朝鮮語音的書寫系統，減少對漢文識字的依賴。

他協助推進訓民正音的王命公布，並在儒家朝廷內為其正當性提供論述。由於許多士大夫擔憂新文字會削弱經學權威與身分秩序，推廣過程需要周密的理據與說服。

他承擔王室機要文書與朝廷記錄相關職務，工作要求精確與慎密。這些官署使他更接近君側，奏疏、詔令與政策文書也在此形成並影響日常政務。

世宗去世終結了對學術與語文改革的庇護時代，朝廷政治轉趨緊繃。在新君文宗之下，官僚憂心黨爭加劇與年幼宗室血脈的未來。

文宗去世後，王位由年幼的君主繼承，使重臣與宗親的影響力大增。攝政氛圍加劇對立，尤其是手握兵權的宗室勢力更積極尋求掌控國政。

宗室派系發動政變，清除主要反對者並掌控朝廷機構。暴力奪權顯示繼承規範可能被武力凌駕，令堅守法統的官員深感震懼。

奪權者迫使幼主交出王位，自立為君，並以維持安定為名加以粉飾。成三問與志同者視之為違背儒家名分與王室法度的非法篡奪。

他與後世稱為殉節六臣的官員結盟，策畫使正統復位。此一共謀反映其信念：對合法君主的忠誠高於個人安危。

復位計畫走漏後，他被官府拘捕，並在嚴苛的司法程序中遭到審問。審訊旨在追查同黨與官僚網絡，以徹底壓制異議並震懾後續反抗。

他因策畫反對新君而被判死刑，寧受刑戮亦不改其節。後世以其為忠義與正直的象徵，其姓名亦常被用於討論政權正當性與德行之辯。

他去世後，學者以傳聞、詩文與道德評議保存其選擇的意義，並在書院與私家著述中流傳。地方紀念與後來的朝廷追崇，使其成為儒家忠誠的典範人物。