阮廌生於陳朝末年的動盪之際，置身於黨爭紛擾與外患逼近的時代。他承繼家族士林傳統，自幼以經典學養與公義責任為志向。

他在浸潤儒家典籍的家風中成長，由長輩親授文章、史學與治國之道。早期訓練重視道德判斷、忠誠事君，以及在公務場域中審慎用辭的能力。

胡氏掌權後，改革與反彈交織，使朝局迅速分裂與不安。阮廌在動盪中看見正統性、制度與民心如何在壓力與權謀下崩解。

明軍攻陷大越並施行行政控制，自治與文化權威遭到嚴重破壞。阮廌後來的文字常映照占領的高壓與恢復獨立治理的迫切。

在殘酷的占領下，他在儒家責任與外族統治的現實、民間苦難之間反覆衡量。此時他更堅信，道義語言與政治謀略能用於國家存亡，而不僅是朝儀形式。

他加入黎利的藍山運動，帶來罕見的文名權威與策略規劃能力。在清化的山林據點中，他協助將地方反抗轉化為全國性的解放戰役。

起義公開舉旗後，阮廌撰寫檄文與往來書信，將戰事塑造成正當且必要的義舉。他的文字旨在團結越南支持者，同時以道義與法理動搖敵軍士氣。

他致書明軍將領，以安全通行的承諾、先例的訴求與對占領官吏暴政的揭露相結合。儒家理路與務實利益並用，促成部分倒戈，並在爭奪區域減少流血。

藍山軍向紅河三角洲推進時，阮廌支援戰略與新解放地區的行政安排。他主張把戰場勝利與穩定治理連結，確保糧餉供應、兵源徵集與地方合作。

明軍連遭重挫後，他擬定條款與對外文書，使撤退得以有序完成，而非陷入無盡報復。藉由強調正統與節制，他協助換得和平，讓新王朝得以巩固權力。

他奉黎利之名撰寫獨立大告示，主張獨立根植於歷史、文化與道義正當。文章以典雅的古典體制承載越南政治認同，成為主權論述的奠基之作。

在新政權中，阮廌參與治理、任官與政策制定，致力修復戰後凋敝。他追求的理想是以仁惠安民、減輕徭賦，同時維持有節有序的政治與學術風氣。

朝廷派系競逐日甚，他的聲望與影響引來嫉忌與攻訐。戰時可用的直言道德語氣，在太平政治的權謀與私交網絡中反而顯得刺眼而危險。

黎利去世後，攝政更迭與恩蔭派系使他在朝中的地位下滑。他轉而追求較為清靜的生活，在學問、詩作與對正道仕途界限的反思之間求取平衡。

相對退居之中，他寫下結合道德自省與自然觀照的詩篇，也描摹日常細節與心境起伏。這些作品鞏固其文名，使他成為將治道與修身視為一體的典範作家。

皇帝巡幸期間猝然去世後，阮廌被捲入園亭疑案，在恐慌與派系卸責中遭到處決。此案成為宮廷猜忌致命、功名脆弱的象徵。

多年後在皇帝下令下，阮廌獲得官方平反，功績亦被重新肯定。昭雪不僅恢復其名節，也使其著述更牢固地成為越南政治與文學傳承的支柱。