スペイン植民地支配下のイロコス・スル州サンタの町に生まれた。イロカノ共同体での成長は、地域のつながりや交易、そして貢納と強制労働の負担への理解を形づくった。

十代の頃、イロコス一帯を移動し交渉するのに役立つ技能を身につけた。同時代の記録は、彼女が機転に富み、沿岸部と山間部の集落にいる異なる人々と渡り合えたと伝えている。

イロコスの地元の男性と結婚し、植民地的圧力のもとで不安定な地方家族の暮らしを経験した。夫と死別した後は家計を支えながら人脈を広げ、それがのちの指導に生きるつながりとなった。

スペイン官吏や修道会の支配に批判的になりつつあった、カリスマ的なイロカノ指導者ディエゴ・シランと出会った。貢納、植民地役人の横暴、地域権力の争いをめぐる緊張が高まる中で、二人の協力関係が形づくられていった。

一七六二年、イギリス軍がマニラを占領し、列島各地でスペインの権威が揺らいだ。この危機は地方の反乱を促し、イロコスは行政官や修道会に対する組織化の土壌となった。

ガブリエラはディエゴ・シランと結婚し、政治・軍事計画の信頼できる補佐役として動いた。伝令を通じた連絡、支持者の調整、ルソン北部の共感的な共同体からの物資確保に尽力した。

ディエゴ・シランの運動はビガンを掌握し、スペイン任命の役人に挑戦した。反乱は苛酷な地方統治をイロカノ主体の権威に置き換えることを目指し、ガブリエラは動員と兵站面でそれを支えた。

戦時の混乱の中、シラン陣営はマニラ陥落後にイギリスと結びつく網を通じて交渉力を得ようとした。ガブリエラは使者の手配を調整し、スペイン軍が北部で立て直す中でも陣営の結束維持に努めた。

ディエゴ・シランはスペイン側の利害と結びついた刺客により殺害され、反乱の指導部は突然失われた。この事件により、ガブリエラは降伏か、急速に崩れつつある危険な反乱を継続するかの選択を迫られた。

家父長的な植民地社会において異例にも、彼女は前面に立ってイロカノ勢力の指揮を執った。ディエゴの大義を掲げて残る支持者を鼓舞しつつ、イロコス各町にまたがる同盟関係の安定化を図った。

ガブリエラは戦闘員を再編し、食料と武器を確保し、親族関係の網を動員して募集を行った。信頼できる男性を要職に任命しつつ、決断力ある公的な指揮によって自身の権威を示した。

スペイン軍と対立する地元勢力から圧力を受け、より防御に適した地形を求めて内陸へ移動した。アブラ一帯は自然の遮蔽と支援的な共同体を提供したが、補給と連携はより難しくなった。

彼女の部隊は、植民地政府に協力する地元勢力も含む、規律あるスペイン側部隊と対峙した。小競り合いと後退が兵力を削り、反乱は優勢な武装と組織的報復の前に苦境に立たされた。

スペイン軍がルソン北部で支配を回復する中、ガブリエラと近しい仲間は捕らえられた。彼女は裁きと、将来の蜂起を抑止するための公開処罰に向けて、地方中心地へ連行された。

彼女はビガンで公開処刑され、植民地的抑圧と地域の抵抗を象徴する存在となった。この見せしめは共同体の士気を挫くことを狙ったが、彼女の不屈はイロカノの記憶と後世の民族的語りの中に生き続けた。

死後長い年月を経ても、ガブリエラの物語は勇気と忠誠の手本としてイロコスで語り継がれた。こうした語りは、スペイン側の虐待に対する地域の視点と、抵抗に踏み出した共同体の勇敢さを保存した。

女性団体は、闘いにおける女性指導の象徴として彼女の生涯に着想を得た。彼女の像は市民教育、抗議行動、反植民地抵抗の記念行事の中心的存在となった。