푸블리우스 오비디우스 나소

푸블리우스 오비디우스 나소는 기원전 43년 3월 20일 로마에서 동쪽으로 약 90마일 떨어진 아펜니노 산맥의 도시 술모에서 태어났다. 그는 율리우스 카이사르 암살 후 격동의 시기에 오래되고 부유한 기사 계급 가문에서 태어났다. 그의 출생 연도는 히르티우스와 판사의 집정관 시기와 일치했다.

오비디우스와 그의 형은 사회적 계급에 맞는 교육을 받기 위해 로마로 보내졌다. 그들은 웅변 스타일의 대가인 유명한 수사학자 아렐리우스 푸스쿠스와 포르키우스 라트로 아래서 공부했다. 그때부터 오비디우스는 웅변보다 시에 대한 자연스러운 성향을 보였다.

오비디우스의 형이 20세에 사망했다. 이 상실로 오비디우스는 가문의 재산과 기대의 유일한 상속자가 되었다. 그의 아버지는 그가 법률과 공직 경력을 추구하기를 바랐지만 오비디우스의 시에 대한 열정은 더욱 강해졌다.

오비디우스는 수사학 교육을 마치고 아테네와 소아시아로의 전통적인 교육 여행을 떠났다. 그는 유명한 문화 유적지를 방문하고 그리스 문학과 철학에 대한 지식을 심화시켰는데 이러한 경험은 그의 시적 작품을 풍요롭게 했다.

가족의 기대에 따라 오비디우스는 사형 사건을 위한 3인 위원회와 10인 위원회의 직위를 포함한 하급 사법직을 맡았다. 그러나 그는 법률 경력이 만족스럽지 않아 곧 공직 생활을 완전히 버리고 시에 전념했다.

오비디우스는 나중에 사랑의 노래가 될 초기 연애시의 공개 낭독을 시작했다. 그의 재치 있고 세련된 시구는 로마 문학계에서 빠르게 인기를 얻었다. 그는 마르쿠스 발레리우스 메살라 코르비누스가 후원하는 시인 모임에 환영받았다.

오비디우스는 서기 17년 또는 18년에 토미스 유배지에서 사망했으며 로마로 돌아가는 것이 허용되지 않았다. 그의 무덤에는 그가 직접 작성한 묘비명이 있었다고 전해진다. 불명예 속에 죽었음에도 불구하고 그의 작품들은 살아남아 서양 문학의 기초 텍스트가 되어 수세기에 걸쳐 수많은 예술가와 작가들에게 영감을 주었다.

오비디우스는 아직 젊을 때 처음 결혼했지만 결혼은 짧고 성공적이지 못했다. 고대 자료들은 그의 첫 아내를 쓸모없고 가치 없다고 묘사한다. 이혼은 신속했고 그의 초기 연애 생활의 패턴을 설정했다.

오비디우스의 두 번째 결혼도 이혼으로 끝났다. 이러한 실패한 결혼에도 불구하고 그는 나중에 세 번째 아내에 대해 다정하게 말했는데 이는 그의 초기 결혼이 아마도 감정적 연결이 부족한 중매 결혼이었음을 시사한다.

오비디우스는 아내, 친구들, 영향력 있는 로마인들에게 보내는 운문 편지인 흑해에서 보낸 편지를 출판하여 자비를 호소했다. 아우구스투스 황제가 서기 14년에 사망했지만 그의 후계자 티베리우스는 유배를 철회하지 않았다.

오비디우스는 코린나라고 부른 여성에게 바친 연애 비가 모음집인 사랑의 노래 초판을 출판했다. 이 시들은 재치, 아이러니, 세련된 언어유희로 특징지어지는 연애시의 대가로서 그를 확립했다. 이 작품은 나중에 세 권으로 개정되었다.

오비디우스는 힘든 겨울 여행 끝에 토미스에 도착했다. 라틴어를 사용하지 않는 사람들 사이의 거친 변경 도시에서 자신을 발견한 그는 자신의 비참함을 묘사하고 소환을 간청하는 비가시 슬픔을 작곡하기 시작했다. 그는 남은 생애를 유배지에서 보냈다.

오비디우스는 세계의 창조부터 율리우스 카이사르의 신격화까지 변신 신화를 이야기하는 15권의 서사시인 그의 걸작 변신 이야기를 완성하고 있었다. 이 기념비적인 작품은 서양 문학에서 가장 영향력 있는 텍스트 중 하나가 될 것이다.

아우구스투스 황제는 갑자기 오비디우스를 흑해 연안의 토미스(현대 루마니아 콘스탄차)로 추방했다. 그 이유는 시 한 편과 실수로 묘사되었는데 아마도 사랑의 기술과 황실 가족에 대한 개인적 모욕의 결합이었을 것이며 아마도 아우구스투스의 손녀 율리아와 관련이 있었을 것이다.

오비디우스는 영향력 있는 파비우스 가문과 연결된 여성인 아마도 파비아라는 이름의 세 번째 아내와 결혼했다. 이 결혼은 지속적이고 헌신적인 것으로 증명되었다. 그의 아내는 나중에 유배 기간 동안 로마에서 그의 일을 관리하며 주요 지지자가 되었다.

오비디우스는 신화 속 여주인공들이 부재한 연인들에게 보내는 가상의 편지 모음집인 여주인공들의 편지를 완성했다. 이 혁신적인 작품은 그의 심리적 통찰력과 여성의 관점을 표현하는 능력을 보여주었는데 이는 그의 후기 작품의 많은 부분을 특징짓는 주제였다.

오비디우스는 상사병을 치료하는 모의 진지한 안내서인 사랑의 치료제와 여성을 위한 화장품을 저술했다. 이 작품들은 사랑과 아름다움에 대한 그의 장난스럽고 불경스러운 취급을 계속했다.

오비디우스는 유혹의 기술을 가르치는 모의 교훈시인 사랑의 기술을 출판했다. 엄청나게 인기가 있었지만 이 재치 있고 전복적인 작품은 전통적 가치를 촉진하는 아우구스투스의 도덕 법률과 충돌하여 그의 후대 유배에 기여했을 수 있다.