Nasceu na província de Suruga enquanto o novo xogunato de Tokugawa Ieyasu estabilizava o Japão após décadas de guerra civil. A sua formação ocorreu em meio ao crescimento das cidades-castelo e a uma rígida regulamentação de estatutos que remodelou a vida samurai.

Após a vitória Tokugawa no Cerco de Osaka, as campanhas em grande escala praticamente cessaram e muitos combatentes tornaram-se excedentes. A ordem do pós-guerra apertou a governança dos domínios, deixando jovens ambiciosos à procura de novos caminhos para ascender.

Dedicou-se ao treino marcial juntamente com a leitura de clássicos militares que circulavam entre casas guerreiras e mestres. Nos círculos das cidades-castelo, esse saber oferecia um caminho para a reputação mesmo sem um patrono poderoso.

À medida que cargos do domínio e estipêndios eram reorganizados, ficou sem uma ligação senhorial estável e passou a viver como rónin. A experiência expôs-lhe a insegurança e o ressentimento comuns entre guerreiros desempregados no início de Edo.

Foi para Edo, onde procissões de daimiôs e bairros movimentados criavam oportunidades para instrutores e intermediários. Na capital do xogunato, observou rotinas de segurança e o atrito social entre oficiais e rónin.

Ensinou estratégia e princípios marciais a rónin e a habitantes urbanos, construindo uma rede entre estalagens e salas de treino. Esses círculos trocavam notícias e queixas, tornando a sua aula um núcleo de conversa politicamente carregada.

Com a expansão da obrigatoriedade do sankin-kotai, Edo encheu-se de retentores e famílias sem dinheiro, pressionadas pelos custos de viagem dos daimiôs. Viu como a política disciplinava os domínios ao mesmo tempo que piorava a situação de guerreiros mal pagos e dispensados.

As notícias da Rebelião de Shimabara e da sua repressão brutal mostraram quão depressa a agitação podia espalhar-se sob impostos severos e governo rígido. Estudou a resposta do xogunato, notando tanto o seu poder de fogo quanto as suas ansiedades políticas.

Cultivou contactos entre espadachins desempregados, corretores e intermediários de hospedarias que movimentavam pessoas e informação. Essas relações mais tarde possibilitaram recrutamento, reuniões discretas e a circulação de planos para além de um único distrito.

Aliou-se a Marubashi Chuya, outro rónin conhecido nos subterrâneos da capital. Juntos discutiram um golpe coordenado, combinando queixa ideológica com conhecimento prático de portões, arsenais e do terreno urbano.

Concebeu um plano para acender a desordem em Edo enquanto, em simultâneo, se avançava contra possessões Tokugawa em Sunpu, buscando dividir a atenção do xogunato. O desenho dependia de incêndios, ataques-surpresa e rápida mobilização de bandos de rónin.

Com a saúde do xogum Tokugawa Iemitsu em declínio, a incerteza sucessória aguçou rumores políticos e oportunismo. Intensificou o recrutamento entre homens esmagados por dívidas e estipêndios perdidos, apresentando a rebelião como retorno da dignidade guerreira.

Depois de Tokugawa Iemitsu morrer, os conspiradores esperavam confusão durante a transição para o jovem Tokugawa Ietsuna. Os planos, segundo relatos, incluíam atear fogos em Edo e tomar pontos-chave enquanto aliados provocavam agitação na região de Sunpu.

A conspiração foi descoberta antes de ser executada, desencadeando investigação rápida por parte das autoridades xogunais e informadores na cidade. As prisões espalharam-se pelas redes de rónin, e Marubashi Chuya foi capturado à medida que o cerco se apertava.

Diante da captura e do interrogatório iminentes, tirou a própria vida em vez de se submeter ao castigo do xogunato. A sua morte marcou o colapso do Levante de Keian, enquanto as autoridades agiam para dissuadir futuras conspirações de rónin.

Na esteira do caso, o regime Tokugawa intensificou a vigilância e reafirmou os controlos sobre samurais sem senhor. O episódio tornou-se um conto de advertência na memória política de Edo sobre a agitação existente sob uma paz imposta.