耶洗别出生于腓尼基城邦推罗，与以特巴力一世的王朝有关。她在海上贸易带来的富庶与神庙政治的环境中成长，可能学习了宫廷外交，以及对巴力与亚斯她录的庇护与祭祀体系。

一场外交婚姻将耶洗别嫁给北国以色列的统治者亚哈，以加强与腓尼基港口的贸易联系。这一同盟体现了地区政治现实，把撒马利亚宫廷与推罗的商业网络连接起来。

作为王后，耶洗别支持在宫廷中建立并扶持巴力崇拜，包括在王宫区域相关的祭坛与神庙。她的庇护挑战了崇拜雅威的传统，并加剧了以色列社会内部的派系冲突。

随着王后的关系网络扩大，推罗的商人、行政人员与工匠进入以色列的宫廷经济体系，形成更强的腓尼基影响。这种文化交流可能带来新的奢侈品与生活方式，同时也引发竞争者的不满与反感。

耶洗别成为王室子女的母亲，后世传统记述其子女包括亚哈谢、约兰与亚她利雅。他们在王宫内的成长，使王朝延续与王后在宗教与政治议程上的影响紧密相连。

相关记述描绘耶洗别的宫廷与先知以利亚之间的冲突不断升级；以利亚谴责巴力崇拜与王权滥用。这场对抗被塑造成围绕以色列身份认同与亚哈统治联盟合法性的斗争。

列王纪的叙事称耶洗别试图压制雅威的先知，导致杀戮并迫使部分人隐匿。亚哈的臣子俄巴底据说将一百名先知藏在洞中，并供给食物与水。

传统将以利亚与巴力先知之间的宗教对决置于迦密山，地理上靠近腓尼基势力影响范围。该事件描绘宫廷宗教在公众面前失势，进一步加深王室政策与民间信仰之间的紧张。

在巴力先知被杀的消息传出后，叙事称耶洗别派人传话誓言报复以利亚。这一威胁促使他向南逃亡，也成为故事中将她描写为冷酷而惩罚性强的转折点。

亚哈统治时期面临战争与不断变化的同盟关系；在黎凡特地区，亚兰势力崛起与贸易竞争给王国带来压力。叙事将耶洗别的宫廷政治描绘为加强控制，以维护王朝利益并压制内部异议。

在耶斯列，拿伯拒绝将祖业葡萄园卖给亚哈王，援引传统的土地继承规则。叙事描绘耶洗别通过城中长老策划亵渎指控，导致拿伯被处死并使土地被夺取。

叙事中，以利亚因拿伯之死当面质问亚哈，并宣告对王朝的审判，且明确点名耶洗别。这一谴责把王权与道德越界联系起来，推动反对叙事，为后来政变提供了正当化的说辞。

亚哈在战斗中阵亡后，王位由其子继承，耶洗别的身份从王后转为王太后。她仍被视为旧政权的强势象征，其影响力主要集中在耶斯列与撒马利亚的宫廷圈层。

亚哈的继承者相继在短期内执政，外部军事威胁与内部派系矛盾持续，王国不稳定加剧。相关来源对耶洗别的评价仍与王朝野心及对巴力崇拜的争议性庇护紧密相连。

将领耶户发动血腥清洗，针对亚哈家族下手，杀死约兰王并迅速控制耶斯列。政变将政治叛乱重新叙述为宗教改革，把耶洗别塑造成必须被抹除的旧政权标志。

在耶斯列王宫中，叙事描绘耶洗别以王室装束从高窗面对耶户，并以往昔的王朝暴力作为警告。太监将她从窗上抛下，她随即被杀，故事强调政权更迭的残酷与终结性。

耶洗别死后，她的故事主要通过对她不利的史学叙事被保存，塑造了后世犹太与基督教传统中的记忆。数百年来，她的名字逐渐成为危险的宫廷影响、争议宗教与污名化修辞的代称。