695年出生于吉备氏，这是本州西部的强大氏族之一，处于国家迅速走向中央集权的年代。大和朝廷正吸收仿唐的律令制度，为通晓典籍与政务的官人开辟新道路。

710年，朝廷迁都平城京，他在少年时期亲历这座依照中原城市规划而建的新都成形。新都扩充官署与学校，令对经典学问与能干文书的需求显著上升。

717年，他随遣唐使出发前往唐朝，航渡东海风险极高。此类使团旨在从唐廷的国际都会获取律法、礼制、历法与行政经验。

登陆中国沿海后，他经由唐代行政枢纽向内陆行进，前往帝国中心。沿途所见包括标准化的州县治理、规模化的赋税体系，以及唐代制度的文化权威。

在长安，他刻苦研习儒家经典、律法与官僚运作等与唐代官制相关的学问。他了解科举、档案与各部机构如何支撑帝国治理，这些知识后来为奈良朝廷所珍视。

在玄宗在位时期，他目睹长安处于唐朝繁荣高峰，学馆兴盛，四方使者云集。都城的规模与礼仪秩序，为日本构建本国的帝王仪典提供了强有力的范本。

长期驻留接近尾声时，他整理书籍、笔记与可操作的知识准备带回日本。与唐代学者结成的人脉，以及对历法与行政方法的见闻，进一步巩固了他作为精英沟通者的名声。

735年，他在海外约二十年后归国，相较多数使者属于极为罕见的长期沉浸。回到奈良，朝廷将他对唐代治理、学术与都会文化的亲历视为重要的战略资本。

他以学者官人的身份入仕，向日本官员阐明唐代法制形式、官僚流程与经学体系。他的专长与律令国家相辅相成，有助于将外来范式转化为可行的朝廷实践。

740年代，朝廷面对派系压力与地方动乱，考验奈良制度在圣武天皇治下的韧性。吉备真备的价值在于务实的建议与严谨的记录与文书能力，这在政局动荡时尤为关键。

750年代，国家佛教在东大寺等大型工程与朝廷法会中达到高潮，用以彰显皇权。作为资深学者官僚，他在这一环境中活动，学问、仪式与治理在此紧密相连。

淳仁天皇即位后，朝政更趋依赖强势中介与贵族诸家的竞争。吉备真备的地位取决于可信的专门知识，以及在不断变化的庇护关系中对朝廷行政需求的谨慎配合。

764年称德天皇复位，随着藤原仲麻吕被平定，朝廷出现剧烈重组。吉备真备在新政权中任职，需要经验丰富的官僚来稳定任命与政策，维护政务连续性。

760年代后期，他升至高阶重臣之列，体现朝廷对其判断力与学识的信任。他的权威促成学术专长与日常国家管理相衔接，从文书到礼仪治理皆能发挥作用。

称德天皇于770年去世后，继承问题引发朝廷派系与礼仪优先次序的再度博弈。作为元老，他以丰富经验提供延续性，同时更年轻的官员竞逐塑造新的政治格局。

晚年时，他因海外所获的深厚学识及其对日本官僚文化的应用而广受称誉。围绕其才智的故事与后世传说逐渐增多，反映了长期唐学经验在宫廷中的稀有与珍贵。

775年去世，结束了一段将日本律令国家与唐代思想及行政模式紧密相连的生涯。他的一生展示了外交、学术与宫廷政治如何交织，形成跨世代的持久影响。