人生历程
马丁出生于潘诺尼亚（现代匈牙利松博特海伊）的罗马驻军城镇萨巴里亚，父母是异教徒。他的父亲是一位从罗马军队中晋升的军事护民官。作为军人家庭，他们很快搬到了意大利北部的帕维亚，马丁在衰落的罗马帝国中度过了大部分童年。
违背父母的意愿，年幼的马丁被基督教所吸引，十岁时自己报名成为慕道者。他对沙漠隐士和殉道者的故事着迷，甚至考虑逃到荒野过苦修生活。他的父亲是虔诚的异教徒，强烈反对儿子的宗教倾向。
十五岁时，马丁被帝国法令强制跟随父亲服兵役。他被编入精锐骑兵卫队，这是罗马军队中最有声望的部队之一。尽管有军事义务，他的生活更像修士而非士兵，只保留一名仆人，据说他对待仆人如同平等，经常亲自服侍他。
马丁的部队被调往高卢，他作为亚眠驻军的一员服役。他因善良和慈善而在战友中声名鹊起。他把大部分军饷用来帮助穷人和有需要的人，只留下基本生活所需。他简朴的生活方式与罗马骑兵的典型行为形成鲜明对比。
在一个严寒的冬天，马丁在亚眠城门遇到一个几乎赤身裸体的乞丐。他已经把所有的钱都给了别人，于是拔出剑把军用斗篷切成两半，把一半给了这个冻僵的人。那天晚上，基督穿着那半件斗篷出现在马丁的梦中，证实了他慈善行为的深刻意义。
在看到基督的异象后，马丁受洗并完全委身于基督教信仰。虽然他又在军队中待了两年以完成服役义务，但他的心完全献给了上帝。他像一个士兵修士一样生活，因其非凡的品格赢得了指挥官和普通士兵的尊重。
在与入侵的日耳曼部落作战前，马丁告诉皇帝尤利安，他的良心不再允许他战斗。他宣称自己是基督的士兵，并提出赤手空拳站在敌军阵线前。他被指控懦弱而入狱，但敌人出乎意料地求和，马丁被从军队中释放。
马丁前往普瓦捷，在西方帝国最博学的教会人士之一希拉里主教门下学习。希拉里认识到马丁非凡的灵性天赋，想祝圣他为执事，但马丁谦卑地只接受了驱魔师的小品职。他们的友谊深刻地塑造了西方修道主义。
马丁返回潘诺尼亚向他的异教父母传福音。经过坚持不懈的努力，他成功使母亲皈依，但父亲仍然无动于衷。在此期间，他在山口被强盗袭击，但据说他平静的态度和信仰使其中一名俘虏皈依了基督教。
当阿里乌派皇帝君士坦提乌斯二世流放希拉里和其他正统主教时，马丁因坚定捍卫尼西亚基督教而遭受迫害。他被阿里乌派主教奥克森提乌斯公开鞭打并驱逐出米兰。他退隐到利古里亚海的加利纳里亚岛，在那里作为隐士生活，直到希拉里返回。
与希拉里重聚后，马丁在普瓦捷附近的利古热创建了高卢第一座修道院。这个团体成为西方修道主义的典范，将默观祈祷与积极慈善相结合。门徒们被他的圣洁和奇迹所吸引，纷纷涌向马丁。利古热修道院至今仍然存在，是欧洲最古老的修道院之一。
都尔的人民要求马丁担任他们的主教，但他不愿离开修道院。据传说，镇民以请他探望一位病妇为由欺骗他，然后抓住他带到大教堂。尽管一些主教认为他粗犷的外表不合适而反对，但压倒性的民众支持确保了他的当选。
无法完全放弃修道生活，马丁在都尔对岸的卢瓦尔河畔建立了马穆提耶修道院。修道院发展到容纳八十名修士，他们住在洞穴和木屋中，遵循严格的贫穷和祈祷规则。这些修士中许多人后来成为主教，将马丁的影响传遍整个高卢。
作为主教，马丁开展了一场消除教区内异教的积极运动。他亲自带领远征队摧毁整个乡村的异教神庙、神树和偶像神殿。虽然他面临农村异教徒的暴力反对，但他无畏的信仰和据报道的奇迹说服了许多人接受基督教。
当西班牙主教普里西利安被指控异端和巫术时，马丁前往特里尔在皇帝面前为他求情。虽然马丁反对普里西利安的教导，但他强烈抗议世俗当局不应因宗教罪行处决人。他的道德权威暂时推迟了诉讼程序，但普里西利安最终还是被处决了。
普里西利安被处决后，马丁拒绝与支持死刑的主教们共融。他反对宗教迫害的原则立场在当时是非凡的，预示了教会教导的后来发展。虽然他最终为了教会的合一恢复了共融，但据说他直到去世都为这一妥协感到遗憾。
尽管年事已高，马丁继续在整个高卢旅行，向异教徒传福音、建立教堂并解决教会纠纷。他的传记作者苏尔皮修斯·塞维鲁斯记录了这些旅程中的许多奇迹，包括治愈、驱魔甚至使死人复活。他不知疲倦的牧灵工作激励了几代中世纪主教。
马丁于397年11月8日去世，当时他正在康德进行牧灵访问以解决神职人员之间的纠纷。他的遗体被秘密用船运到都尔，那里聚集了大批群众参加他的葬礼。他在都尔的墓地成为中世纪欧洲最受欢迎的朝圣地之一，11月11日，他下葬的日期，被庆祝为圣马丁节。
