人生历程
德兰·德·塞佩达·伊·阿乌马达出生于城墙环绕的亚维拉城的一个卡斯蒂利亚贵族家庭。她的祖父是一位犹太皈依者，曾因秘密信奉犹太教而被宗教裁判所公开羞辱。这一血统后来影响了德兰强调内在信仰而非外在表现。
年幼的德兰和她的兄弟罗德里戈从家里逃跑，希望到达摩尔人的土地并为信仰殉道。他们的叔叔在城墙外抓住了他们。这次童年冒险揭示了将定义德兰一生的强烈宗教热情。
德兰深爱的母亲贝亚特丽斯在仅三十三岁时去世，使她悲痛欲绝。十二岁的德兰走到圣母玛利亚像前，恳求天主之母现在做她的母亲。这一时刻加深了她对圣母的虔诚和灵性强度。
担心女儿对浪漫小说和社交生活日益增长的兴趣，德兰的父亲送她到圣玛利亚德格拉西亚奥古斯丁修女院接受教育。在这里她第一次感到被宗教生活所吸引，尽管她最初抗拒这一召唤。
违背父亲的意愿，德兰进入亚维拉的降生加尔默罗会修道院。修道院在遵守会规方面很松懈，允许修女自由接待访客并保持社交联系。德兰将在这里度过二十七年，然后才开始她的改革。
德兰患上一种神秘的疾病，使她瘫痪了三年，并导致她失去意识四天，期间她几乎被活埋。这次与死亡的擦肩而过改变了她的灵性观点，加深了她的祈祷生活。
在柱子旁的基督像前，德兰经历了她所说的第二次皈依。被基督的伤口所震撼，她哭泣着跪倒，恳求上帝坚固她。这一时刻标志着她神秘生活的开始和她祈祷的转变。
德兰开始经历深刻的神秘现象，包括理智异象、神圣话语和狂喜出神。她还经历了心灵穿透——一位天使用金矛刺穿她的心，使她完全被上帝的大爱所吞噬。这一异象后来启发了贝尼尼著名的雕塑。
尽管遭到城市和宗教当局的强烈反对，德兰在亚维拉创建了圣若瑟修道院，只有四名修女。这座遵循严格隐修的小而贫穷的修道院将成为赤足加尔默罗会改革的母院，强调祈祷、贫穷和简朴。
德兰完成了她的自传《耶稣的德兰传》，是在告解神父的命令下写的。这本书描述了她的灵性旅程、神秘体验和祈祷中的挣扎。它成为基督教神秘主义的经典，并立即受到宗教裁判所的审查。
德兰遇见了年轻的加尔默罗会修士十字架若望，他将成为她最伟大的合作者。她说服他加入她的改革运动，为男性建立改革后的修道院。他们的灵性友谊将产生基督教两位最伟大的神秘主义者。
在一个有争议的举动中，德兰被任命为她原来的修道院——降生修院的院长，违背了那里许多修女的意愿。她带来十字架若望担任告解神父，并通过爱和灵性智慧逐渐改变了团体，赢得了反对者的心。
德兰经历了灵性婚姻的神秘恩典——与上帝永久结合，代表默观生活的最高阶段。基督向她显现，给她他的手，宣布她是他的新娘。这次经历标志着她神秘发展的顶峰。
德兰为她的修女们撰写了《全德之路》，作为祈祷和宗教生活的实用指南。与她更神秘的作品不同，这本书提供了关于祈祷、超脱和爱邻人的易懂指导。它仍然是最广泛阅读的灵修经典之一。
在短短几个月内，德兰创作了她的杰作《灵心城堡》。她用一座有七个住所的水晶城堡的形象，描述了灵魂走向与上帝结合的旅程。这部作品是在宗教裁判所扣押她的自传时写的，代表了基督教神秘文学的巅峰。
改革的反对者绑架了十字架若望，将他囚禁在修道院牢房中九个月。德兰不知疲倦地为他的释放而努力，写信给国王和教会当局。这次迫害加强了她的决心，深化了改革运动的灵性基础。
经过多年与未改革的加尔默罗会的激烈冲突，教皇格列高利十三世承认赤足加尔默罗会为一个独立的省份，拥有自己的管理机构。这一教皇批准证明了德兰毕生工作的正确性，并确保了她的改革运动的存续。
在健康状况不佳的情况下在布尔戈斯创建了她的第十七座修道院后，德兰于1582年10月4日在阿尔巴德托尔梅斯去世。她的遗言是主啊，我是教会的女儿。她于1622年被封圣，1970年被宣布为教会圣师——第一位获此殊荣的女性。
