阿肯那頓

阿肯那頓以阿蒙霍特普四世之名出生，父親是阿蒙霍特普三世法老，母親是提伊王后，正值埃及繁榮的第十八王朝文化鼎盛時期。

年幼的阿蒙霍特普接受宗教經文、象形文字和王室職責的教育。他早年就對神學和太陽崇拜表現出興趣。

阿蒙霍特普迎娶娜芙蒂蒂，她的名字意為「美人來了」。她成為他的大王后和宗教改革中最親密的夥伴。

阿肯那頓在父親去世後以阿蒙霍特普四世的身份登上王位，繼承了一個處於文化鼎盛時期的富強帝國。

阿蒙霍特普四世在卡納克建造大型露天阿頓神廟，標誌著他與傳統埃及宗教的激進決裂。

法老開始推廣對阿頓（太陽圓盤）的獨尊崇拜，凌駕於所有其他埃及神祇之上，挑戰強大的阿蒙祭司階層。

法老將名字從阿蒙霍特普（「阿蒙滿意」）改為阿肯那頓（「對阿頓有效」），表明他對宗教願景的全面承諾。

阿肯那頓在中埃及的處女地上建造了一座全新的首都城市，獻給阿頓，放棄底比斯及其強大的祭司階層。

娜芙蒂蒂生下梅麗塔頓，這是六個女兒中的第一個。王室家庭成為阿頓崇拜圖像和神廟裝飾的核心。

阿肯那頓和娜芙蒂蒂成為埃及歷史上最有權勢的王室夫婦，以革命性的新藝術風格被描繪為神聖的中介者。

阿肯那頓鼓勵一種革命性的藝術風格，以親密、自然主義的場景展示王室家庭，這在埃及藝術史上前所未有。

阿肯那頓下令關閉埃及各地的阿蒙和其他神祇的神廟，從紀念碑上抹去阿蒙的名字，試圖建立一神教。

與近東統治者的外交通信顯示，由於阿肯那頓專注於宗教而非軍事事務，埃及的國際影響力正在下降。

阿肯那頓創作了《阿頓大讚美詩》，這是一首非凡的一神教讚美詩，讚頌太陽圓盤為唯一的創世神，有時被比作《詩篇》第104篇。

阿肯那頓可能在晚年任命斯門卡拉為共同攝政，可能是在他的宗教革命面臨阻力時為繼承做準備。

阿肯那頓在不明情況下去世，他的宗教革命很快被推翻。他的名字從歷史中被抹去，他的城市被遺棄，他的紀念碑被摧毀。