伊拉斯謨

德西德里烏斯·伊拉斯謨作為一位神父與醫生之女的私生子出生於鹿特丹。儘管出身不幸,他後來成為了全歐洲最著名的學者。

伊拉斯謨就讀於由共同生活兄弟會經營的德文特教會學校。在這裡他接受了優秀的拉丁語教育,並接觸到了強調個人虔誠的現代靈修運動。

伊拉斯謨的雙親在一場瘟疫流行中去世,他成為了孤兒。他的監護人逼迫他走上修道生活,儘管他並無此志向。

伊拉斯謨進入斯泰恩的奧古斯丁修道院,並於1488年宣誓。他後來形容這些年月是浪費,但他能接觸到古典文獻並發展了他的拉丁文風格。

伊拉斯謨被任命為天主教神父。他很快成為康布雷主教的秘書,獲准離開修道院追求他的學術興趣。

伊拉斯謨在巴黎蒙太古學院學習神學。他覺得經院神學枯燥乏味,生活條件艱苦,但與人文主義學者建立了聯繫。

伊拉斯謨首次訪問英格蘭,結識了湯瑪斯·摩爾和約翰·科萊特。科萊特關於聖保羅的講座啟發伊拉斯謨將人文主義方法應用於聖經研究。

伊拉斯謨出版了《格言集》的首版,這是一部帶有評註的希臘和拉丁諺語集。此書大受歡迎,使他在全歐洲聲名鵲起。

伊拉斯謨發現了洛倫佐·瓦拉關於新約的筆記,證實了他的信念:人文主義文本批評可以改善對聖經的理解並糾正錯誤。

伊拉斯謨在湯瑪斯·摩爾家中撰寫了《愚人頌》,這是一部諷刺迷信、教士腐敗和經院主義矯揉造作的作品。它成為文藝復興時期最有影響力的著作之一。

伊拉斯謨出版了他的開創性希臘語新約版本及新拉丁譯本。這部揭露武加大譯本錯誤的作品,成為新教和天主教改革者的必讀之作。

馬丁·路德發表九十五條論綱,開啟了宗教改革。許多人認為伊拉斯謨支持路德,說'伊拉斯謨下的蛋,路德孵化了',但伊拉斯謨尋求在教會內部改革。

伊拉斯謨透過撰寫《論自由意志》公開與路德決裂,反對路德的宿命論而捍衛人的自由。路德回應激烈,伊拉斯謨陷入天主教和新教兩派的夾縫。

當巴塞爾正式接受宗教改革時,伊拉斯謨搬到了天主教的弗萊堡。他拒絕加入任何一方,堅持透過教育實現統一和改革的承諾。

伊拉斯謨在巴塞爾去世,儘管該市已成為新教政府,他還是回到了那裡。他沒有接受臨終聖禮,遺言是'親愛的上帝'。他的著作後來被列入天主教禁書目錄。