艾蜜莉·珍·勃朗特出生於桑頓村，父親是愛爾蘭裔聖公會牧師派翠克·勃朗特，母親是瑪麗亞·布蘭威爾。她在一個人數眾多、嗜讀成風的家庭中長大，家中受講道、嚴格紀律與西約克郡荒原的氛圍所塑造。

派翠克·勃朗特獲任當地終身助理牧師後，勃朗特一家遷至哈沃斯。周遭的潘寧山脈荒原與牧師館旁的墓園，成為艾蜜莉內在生活與日後寫作中長久不散的背景。

瑪麗亞·布蘭威爾·勃朗特因癌症去世，留下六名子女由派翠克·勃朗特照料。艾蜜莉在伊麗莎白·布蘭威爾姨母務實的監護下長大，姨母的康沃爾背景與節儉作風影響了家中日常規律。

艾蜜莉與年長姊姊們被送至考恩布里奇的牧師女兒學校就讀；該校環境嚴苛，後來也在維多利亞時代對學校制度的批判中有所回響。那裡的清苦條件與疾病陰影，預示了勃朗特孩子們的悲劇。

瑪麗亞與伊麗莎白·勃朗特因與學校環境相關的疾病去世後，艾蜜莉被帶回哈沃斯。家庭的哀痛加深了兄弟姊妹彼此依靠，也使他們更沉浸於私密的閱讀與遊戲世界。

一組玩具士兵引發夏綠蒂、布蘭威爾、艾蜜莉與安妮在牧師館中創作出繁複的故事。艾蜜莉與安妮尤其發展出「貢達爾」的世界，並以細小手工書寫下詩作、編年史與戲劇。

艾蜜莉進入羅黑德學校就讀，當時夏綠蒂後來曾在該校任教；然而她難以忍受思鄉與陌生的社交環境。她不久便返回哈沃斯，更偏愛獨處、荒原，以及自律的讀寫生活。

艾蜜莉在羅希爾學校擔任教師，面對漫長工時、嚴格規範與身體勞累，這些皆為當時女性在教育工作中的常態。這段經驗使她更堅定追求獨立，卻也讓她厭惡遠離哈沃斯的拘束生活。

因羅希爾的工作負擔過重而精疲力竭，艾蜜莉辭職返家回到牧師館。在哈沃斯，她再度投入私密而強烈的寫作、家務責任，以及漫長的獨行散步，這些都穩固了她的創作視野。

艾蜜莉與夏綠蒂前往埃熱寄宿學校進修語言，為日後創辦自己的學校做準備。在嚴格的康斯坦丁·埃熱指導下，艾蜜莉在法語與德語上更有自信，同時仍保持內斂與強烈的自我封閉。

得知伊麗莎白·布蘭威爾姨母健康惡化，艾蜜莉返回牧師館，結束在布魯塞爾的生活。這次返鄉使她重新回到荒原與緊密的手足圈子中，寫作再次成為她最主要的出口。

夏綠蒂·勃朗特發現艾蜜莉的詩並辨識其原創性、力量與冷峻的情感衝擊。此事促成姊妹共同決定尋求出版，儘管當時社會對嚴肅女性作家仍抱持猜疑。

為躲避文學市場中對性別的偏見，詩集由出版商推出，姊妹以男性筆名示人。艾蜜莉的詩作以高度凝縮的力度、鮮明的自然意象與不妥協的語氣格外突出。

艾蜜莉唯一的小說《咆哮山莊》由出版商在倫敦發行。早期評論常對其暴烈與道德含混感到不安，但其結構膽識與原始激情，為哥德傳統注入嶄新的現實力度。

外界對筆名背後的身分揣測不斷，批評者懷疑女性是否能寫出如此猛烈且幅度廣闊的作品。艾蜜莉仍保持低調，而夏綠蒂則為她們的正當性辯護，周旋於維多利亞時代對性別與體面觀的審視之中。

派翠克·布蘭威爾·勃朗特在多年成癮與病痛後去世，令家中深受打擊。隨後數月，肺結核在家人間蔓延，艾蜜莉承受的情感與身體重擔日益明顯。

艾蜜莉出現與肺結核相符的嚴重症狀，卻在虛弱加劇之際仍維持日常作息。她抗拒當時常見的醫療介入，以近乎冷峻的獨立意志支撐自己，甚至令最親近的人也感到震驚。

艾蜜莉·勃朗特在哈沃斯牧師館去世，並安葬於聖米迦勒暨諸天使教堂的家族墓室。她的離世早於安妮數月，留下夏綠蒂在往後形塑姊妹的公共名聲與這部小說日後的評價。