耶洗別出生於腓尼基城邦推羅，與以特巴力一世王朝有關。她在海上貿易帶來的富庶與神廟政治的氛圍中成長，很可能學會宮廷外交，以及對巴力與亞斯她錄的庇護與奉祀之道。

這場外交婚姻使耶洗別嫁給北國以色列的統治者亞哈，藉此強化與腓尼基港口的貿易聯繫。此同盟反映區域現實政治，讓撒馬利亞宮廷與推羅的商業網絡相互扣連。

作為王后，耶洗別支持在宮廷中建立巴力崇拜，包括與王家區域相關的祭壇與神殿。她的庇護挑戰對雅威的傳統信仰，並加劇以色列社會內部的派系衝突。

在王后的關係網下，推羅的商人、行政人員與工匠得以進入以色列的宮廷經濟體系，腓尼基影響因而擴大。這種文化交流可能帶來新的奢華物產與做法，也同時激起競爭者的不滿與怨恨。

耶洗別成為王室子女之母，後世傳統記載其子女包括亞哈謝、約蘭與亞她利雅。他們在宮中成長，使王朝延續與王后在宮廷中的宗教與政治主張緊密相連。

聖經記載描繪耶洗別宮廷與先知以利亞之間的衝突日益升高；以利亞譴責巴力崇拜與王權的濫用。這場對立被塑造成關於以色列身分認同與亞哈統治同盟合法性的角力。

《列王紀》敘事稱耶洗別試圖壓制雅威的先知，導致殺戮並迫使他們藏匿。亞哈的臣僕俄巴底亞據說將一百名先知藏在洞穴中，並供應食物與水。

傳統把以利亞與巴力先知之間的戲劇性對決置於迦密山，處於腓尼基影響可及之處。此事件描寫王室宗教在民眾面前失去聲望，使宮廷政策與民間信仰間的緊張更加惡化。

在巴力先知被殺的消息傳開後，耶洗別據稱派人傳話誓言報復以利亞。此威脅使以利亞向南逃亡，也成為敘事將她塑造成不懈且嚴酷人物的轉折點。

亞哈在位期間面臨黎凡特地區的戰爭與同盟變動，亞蘭勢力崛起與貿易競爭使國勢承壓。敘事中耶洗別的宮廷政治被描繪為收緊控制，以維護王朝利益並對抗內部異議。

在耶斯列，拿伯拒絕將祖業葡萄園賣給亞哈王，並援引傳統土地繼承規範。敘事描繪耶洗別透過城中長老策動褻瀆指控，導致拿伯被處死並使土地遭到沒收。

以利亞被描繪為就拿伯之死當面譴責亞哈，並宣告對王朝的審判，且明確點名耶洗別。此譴責把王權與道德越軌連結起來，助長反對敘事，並在後來用以合理化政變。

亞哈在戰場身亡後，王位由其子承繼，耶洗別的角色也從王后轉為王太后。她仍是舊政權的強勢象徵，影響力主要集中於耶斯列與撒馬利亞的宮廷圈層。

亞哈的繼承人接連在位，面對軍事威脅與內部派系對立，國勢更顯不穩。史料敘述中，耶洗別的名聲仍與王朝野心及巴力庇護的爭議遺產緊密相連。

將領耶戶發動對亞哈家族的血腥清洗，殺死約蘭王並迅速奪取耶斯列。政變把政治叛亂重新包裝為宗教改革，將耶洗別塑造成必須被抹除的舊政權標記。

在耶斯列王宮中，敘事描述耶洗別以王者姿態妝飾整齊，從樓窗與耶戶對峙，並以往昔的王朝暴力作為警告。宦官將她推下，她遂被殺；記載強調政權更迭的殘酷與決絕。

耶洗別的故事在她死後主要透過帶有敵意的聖經史述流傳，形塑後來猶太與基督宗教記憶。歷經世代，她的名字成為危險宮廷影響、爭議信仰與污名化修辭的代稱。