出生在諸侯征伐不息的年代，他自幼聽聞政變、敵對朝廷與受雇的刀客傳聞。早年生活貧困，在嚴酷的社會秩序中必須竭力守護家族名聲。

少年時在紛亂街區磨練劍與匕首的功夫，爭端往往轉瞬致命。地方豪勇與往來旅人帶來遊俠事跡，使他更信奉個人伸張的公道甚於法令。

至少年，他以果決的手段與不受威迫的性情聞名，為動盪城鎮所敬亦所懼。他的名聲傳入穿梭其間的掮客耳中，這些人專為貴族牽線，尋求敢以性命換取報酬者。

他在窘迫境況中扶養母親與妹妹聶榮，將家人所需置於個人志向之上。這份深重情義在後世敘述中被反覆強調，使他被描繪為雖行凶險之業仍極盡孝道之人。

韓國貴族嚴仲子因政敵環伺而聽聞其身手與異常堅決的心志。使者以厚禮與恭敬言辭前來相邀，顯示此事關乎朝廷層級的仇怨，而非市井鬥毆。

嚴仲子求他刺殺韓國權臣俠累，許以財富與長久恩遇。他堅決推辭，稱母親尚在且仰賴他庇護，自己不能在此時承接如此凶險之命。

辭拒之後，他避開朝廷往來，維持清貧而謹慎的生活，深知韓國黨爭足以將人化為棋子。後世傳述往往將此視為深思熟慮而非怯懦，因他明白一旦出手便再無回頭之路。

母親亡故後，他最強烈的延宕理由隨之消失。記載多言他哀痛至深，隨後重新衡量自己在世所負的恩義與名分之債。

他返回嚴仲子處，應允刺殺俠累，視之為回報敬重與厚待的方式。此一決定使他直接與韓國的警備體系與精銳護衛為敵。

他蒐集俠累宅第情勢、隨行路線與朝見時程，並以市集消息與守門之人為線索來源。這類周密偵察顯示其行動更近於專業刺殺，而非僅憑一時血氣。

他攜藏兵刃潛入新鄭，混跡於百姓之間以避早期查覺。傳說描述他精準掌握時機，擇於公開或半公開之處逼近俠累，並借人群騷動以求脫身。

他在眾多護衛包圍下突襲得手，將原本的私怨化為震撼政局的事件。此舉羞辱韓國威權，也顯示個人忠義竟能穿透國家防護。

韓軍蜂擁而至時，他以迅捷與震懾連斬追擊者，硬生生殺出一條路。後世記載常強調其突圍之舉同樣關鍵，足證其武藝超群。

為免被辨認而牽連妹妹，他割裂面容並殘傷身體，徹底抹去可供指認的特徵。此一慘烈行動成為道德敘事的核心，被視為以自我抹除換取義名的代價。

他負傷且陷於包圍之中，確保刺殺既遂後隨即身死，杜絕受審訊之可能。其死使故事定格為悲劇，只餘名聲與傳聞承載其動機。

聶榮在眾人前辨認那具被毀形的遺體，以昭示其榮名並防其功行被他人冒取。許多傳述又言她隨後自盡，顯示一家同以名節與責任為重。

戰國末至帝國初年，文士對其行為究竟是罪惡暴行抑或義之典範爭論不休。他的故事在兵家與道德論者之間流傳，被視為私義與國家秩序衝突的一例。

後世史家承續司馬遷一系的敘事傳統，將他視為具代表性的刺客，其動機之重要不亞於結果。此一敘事也進一步形塑了華夏文化中對榮譽、報恩與孝責的觀念。