普布利烏斯·奧維迪烏斯·納索

普布利烏斯·奧維迪烏斯·納索於公元前43年3月20日出生於蘇爾莫，這是一個位於羅馬以東約90英里亞平寧山脈的小鎮。他出生於一個古老而富有的騎士家庭，正值尤利烏斯·凱撒被刺殺後的動盪時期。

奧維德和他的哥哥被送往羅馬接受與其社會階層相稱的教育。他們師從著名的修辭學家阿雷利烏斯·福斯庫斯和波爾修斯·拉特羅。即使在那時，奧維德就表現出對詩歌而非演說的天然傾向。

奧維德的哥哥在二十歲時去世。這一損失使奧維德成為家族財富和期望的唯一繼承人。他的父親希望他從事法律和公共服務事業，但奧維德對詩歌的熱情只增不減。

奧維德完成了修辭學教育，開始了傳統的雅典和小亞細亞教育之旅。他參觀了著名的文化遺址，加深了對希臘文學和哲學的了解，這些經歷豐富了他的詩歌創作。

遵循家族期望，奧維德擔任了一些小型司法職位，包括死刑案件三人委員會和十人委員會的職位。然而，他發現法律職業無法令他滿足，很快就完全放棄了公共生活，全身心投入詩歌創作。

奧維德開始公開朗誦他早期的愛情詩，這些詩後來成為《戀歌》。他機智、精緻的詩句迅速在羅馬文學圈中流行。他被馬庫斯·瓦萊里烏斯·梅薩拉·科爾維努斯贊助的詩人圈子所接納。

奧維德於公元17或18年在托米斯流放中去世，從未被允許返回羅馬。據報導，他的墓碑上刻著他自己創作的墓誌銘。儘管在恥辱中去世，他的作品倖存下來，成為西方文學的基礎文本，在幾個世紀中激勵了無數藝術家和作家。

奧維德在年輕時第一次結婚，但婚姻短暫且不成功。古代文獻描述他的第一任妻子無用且不配。離婚很快，為他早期的浪漫生活定下了基調。

奧維德的第二次婚姻也以離婚告終。儘管這些失敗的婚姻，他後來會深情地談到他的第三任妻子，這表明他早期的結合可能是缺乏情感聯繫的包辦婚姻。

奧維德出版了《黑海書簡》，這是寫給他妻子、朋友和有影響力的羅馬人的詩體書信，繼續他的求情呼籲。儘管奧古斯都皇帝於公元14年去世，但他的繼任者提比略並沒有撤銷流放令。

奧維德出版了《戀歌》的第一版，這是一部獻給他稱為科琳娜的女子的愛情哀歌集。這些詩以機智、諷刺和精緻的文字遊戲為特點，確立了他作為愛情詩大師的地位。

奧維德在艱難的冬季旅程後抵達托米斯。發現自己身處一個不說拉丁語的人們中間的嚴酷邊境小鎮，他開始創作《哀歌》，這是描述他的苦難並懇求召回的哀歌詩。他將在流放中度過餘生。

奧維德正在完成他的傑作《變形記》，這是一部十五卷的史詩，講述從世界創造到尤利烏斯·凱撒神化的變形神話。這部不朽之作將成為西方文學中最具影響力的文本之一。

奧古斯都皇帝突然將奧維德流放到黑海沿岸的托米斯（今羅馬尼亞康斯坦察）。原因被描述為「一首詩和一個錯誤」——可能是《愛的藝術》加上對皇室的某些個人冒犯，可能涉及奧古斯都的孫女尤利婭。

奧維德與他的第三任妻子結婚，她可能名叫法比婭，是與有影響力的法比烏斯家族有關的女子。這段婚姻將證明是持久而忠誠的。他的妻子後來在他流放期間成為他的主要支持者，在羅馬管理他的事務。

奧維德完成了《女傑書簡》，這是一部神話女主人公寫給她們不在身邊的愛人的虛構書信集。這部創新作品展示了他的心理洞察力和表達女性視角的能力，這些主題將成為他後期作品的特點。

奧維德創作了《愛的療法》，這是一部治療相思病的模擬嚴肅指南，以及《女性美容術》。這些作品延續了他對愛情和美麗的俏皮、不敬的處理方式。

奧維德出版了《愛的藝術》，這是一首教授誘惑藝術的模擬教誨詩。雖然非常受歡迎，但這部機智而顛覆性的作品可能導致了他後來的流放，因為它與奧古斯都推廣傳統價值觀的道德立法相衝突。