人生歷程
馬丁出生於潘諾尼亞的羅馬駐軍城鎮薩巴里亞（現代匈牙利松博特海伊），父母是異教徒。他的父親是一位從羅馬軍隊中晉升的軍事護民官。作為軍人家庭，他們很快搬到了意大利北部的帕維亞，馬丁在衰落的羅馬帝國中度過了大部分童年。
違背父母的意願，年幼的馬丁被基督教所吸引，十歲時自己報名成為慕道者。他對沙漠隱士和殉道者的故事著迷，甚至考慮逃到荒野過苦修生活。他的父親是虔誠的異教徒，強烈反對兒子的宗教傾向。
十五歲時，馬丁被帝國法令強迫跟隨父親服兵役。他被編入精銳騎兵衛隊，這是羅馬軍隊中最有聲望的部隊之一。儘管有軍事義務，他的生活更像修士而非士兵，只留一個僕人，據說他對待僕人如同平等，經常親自服侍他。
馬丁的部隊被調往高盧，他作為亞眠駐軍的一部分服役。他因善良和慈善而在同袍中聲名鵲起。他將大部分軍餉用於幫助窮人和有需要的人，只留下足夠基本生活的錢。他簡樸的生活方式與羅馬騎兵的典型行為形成鮮明對比。
在一個嚴寒的冬天，馬丁在亞眠城門遇到一個幾乎赤身裸體的乞丐。他已經把所有的錢都給了別人，於是拔出劍將軍用斗篷切成兩半，把一半給了這個凍僵的人。那天晚上，基督穿著那半件斗篷出現在馬丁的夢中，確認了他這一慈善行為的深刻意義。
在看到基督的異象後，馬丁受洗並完全獻身於基督教信仰。雖然他為了履行服役義務又在軍隊待了兩年，但他的心完全獻給了上帝。他作為士兵修士生活，因其非凡的品格而贏得了指揮官和普通士兵的尊重。
在與入侵的日耳曼部落作戰前，馬丁告訴皇帝尤利安，他的良心不再允許他戰鬥。他宣稱自己是基督的士兵，並提出赤手空拳站在敵軍陣前。他被指控懦弱而入獄，但敵人意外地求和，馬丁被從軍隊中解除。
馬丁前往普瓦捷，在西方帝國最博學的教會人士之一希拉里主教門下學習。希拉里認識到馬丁非凡的精神天賦，想祝聖他為執事，但馬丁謙卑地只接受了驅魔師的小品職。他們的友誼深刻地塑造了西方修道主義。
馬丁返回潘諾尼亞向他的異教父母傳福音。經過堅持不懈的努力，他成功地使母親皈依，儘管父親仍然無動於衷。在此期間，他在山口被強盜襲擊，但據說他平靜的態度和信仰使其中一個俘虜皈依了基督教。
當阿里烏派皇帝君士坦提烏斯二世流放希拉里和其他正統主教時，馬丁因堅定捍衛尼西亞基督教而遭受迫害。他被阿里烏派主教奧克森提烏斯公開毆打並驅逐出米蘭。他退隱到利古里亞海的加利納里亞島，作為隱士生活直到希拉里返回。
與希拉里重聚後，馬丁在普瓦捷附近的利古熱建立了高盧第一座修道院。這個團體成為西方修道主義的典範，將默觀祈禱與積極慈善相結合。門徒們被他的聖潔和奇蹟所吸引，紛紛前來。利古熱修道院至今仍然存在，是歐洲最古老的修道院之一。
都爾人民要求馬丁擔任他們的主教，但他不願離開修道院。據傳說，市民們以請他探望一位病婦為由欺騙他，然後抓住他帶到大教堂。儘管一些主教認為他粗獷的外表不適合，但壓倒性的民眾支持確保了他的當選。
無法完全放棄修道生活，馬丁在都爾對岸的盧瓦爾河畔建立了馬爾穆捷修道院。修道院發展到容納八十名修士，他們住在洞穴和木屋中，遵循嚴格的貧窮和祈禱規則。這些修士中許多人後來成為主教，將馬丁的影響傳遍高盧。
作為主教，馬丁開展了一場消滅教區內異教的積極運動。他親自帶領遠征隊摧毀鄉間的異教神廟、聖樹和偶像神殿。雖然他面臨農村異教徒的暴力反對，但他無畏的信仰和據報的奇蹟說服了許多人接受基督教。
當西班牙主教普里西利安被指控異端和巫術時，馬丁前往特里爾在皇帝面前為他求情。雖然馬丁反對普里西利安的教導，但他強烈抗議世俗當局不應因宗教罪行處決人。他的道德權威暫時推遲了訴訟程序，但普里西利安最終還是被處決了。
普里西利安被處決後，馬丁拒絕與支持死刑的主教們共融。他反對宗教迫害的原則立場在當時是非凡的，預示了教會教導的後來發展。雖然他最終為了教會的統一恢復了共融，但據說他直到去世都為這一妥協感到遺憾。
儘管年事已高，馬丁繼續在高盧各地旅行，向異教徒傳福音、建立教會並解決教會糾紛。他的傳記作者蘇爾皮修斯·塞維魯斯記錄了這些旅程中的許多奇蹟，包括治癒、驅魔甚至使死人復活。他不知疲倦的牧靈工作激勵了幾代中世紀主教。
馬丁於397年11月8日去世，當時他正在康德進行牧靈訪問以解決神職人員之間的糾紛。他的遺體被秘密用船運往都爾，那裡有大批群眾聚集參加他的葬禮。他在都爾的墓成為中世紀歐洲最受歡迎的朝聖地之一，11月11日他下葬的日期被慶祝為聖馬丁節。
