人生歷程
德蘭·德·塞佩達·伊·阿烏馬達出生於城牆環繞的亞維拉城一個卡斯蒂利亞貴族家庭。她的祖父是一位猶太皈依者，曾因秘密信奉猶太教而被宗教裁判所公開羞辱。這一血統後來影響了德蘭強調內在信仰而非外在表象。
年幼的德蘭和她的兄弟羅德里戈從家裡逃跑，希望到達摩爾人的土地並為信仰殉道。他們的叔叔在城牆外不遠處抓住了他們。這次童年冒險揭示了將定義德蘭一生的強烈宗教熱情。
德蘭摯愛的母親貝亞特麗斯年僅三十三歲就去世了，這讓她悲痛欲絕。十二歲的德蘭走到聖母瑪利亞的雕像前，懇求天主之母現在成為她的母親。這一時刻加深了她對聖母的虔誠和精神強度。
德蘭的父親擔心女兒對浪漫小說和社交生活日益增長的興趣，將她送到聖瑪利亞·德·格拉西亞奧斯定會修道院接受教育。在這裡，她第一次感到被宗教生活所吸引，儘管她最初抗拒這一召喚。
違背父親的意願，德蘭進入亞維拉的降生加爾默羅會修道院。這座修道院在遵守會規方面很鬆懈，允許修女自由接待訪客並保持社交聯繫。德蘭將在這裡度過二十七年，然後才開始她的改革。
德蘭患上了一種神秘的疾病，使她癱瘓了三年，並導致她失去意識四天，期間她差點被活埋。這次與死亡的擦肩而過改變了她的精神觀，加深了她的祈禱生活。
在柱子旁的基督雕像前，德蘭經歷了她所說的「第二次皈依」。被基督的傷口所震撼，她哭泣著跪倒，懇求上帝堅固她。這一時刻標誌著她神秘生活的開始和她祈禱的轉變。
德蘭開始經歷深刻的神秘現象，包括理智的異象、神聖的話語和狂喜的神魂超拔。她還經歷了心靈被刺穿——一位天使用金矛刺穿她的心，使她「完全被上帝的大愛所吞噬」。這一異象後來啟發了貝尼尼著名的雕塑。
儘管遭到城市和宗教當局的強烈反對，德蘭在亞維拉創建了聖若瑟修道院，只有四位修女。這座遵循嚴格隱修的小而貧窮的修道院將成為赤足加爾默羅會改革的母院，強調祈禱、貧窮和簡樸。
德蘭完成了她的自傳《耶穌的德蘭傳》，這是在她的告解神父的命令下寫成的。這本書描述了她的精神旅程、神秘經驗和祈禱中的掙扎。它成為基督教神秘主義的經典，並立即受到宗教裁判所的審查。
德蘭遇到了年輕的加爾默羅會修士十字若望，他將成為她最偉大的合作者。她說服他加入她的改革運動，並為男性建立改革的修道院。他們的精神友誼將產生基督教兩位最偉大的神秘主義者。
在一項有爭議的舉措中，德蘭被任命為她原來的修道院——降生修道院的院長，這違背了那裡許多修女的意願。她帶來十字若望擔任告解神父，並通過愛和精神智慧逐漸改變了團體，贏得了反對者的心。
德蘭經歷了「神婚」的神秘恩典——與上帝永久結合，代表默觀生活的最高階段。基督向她顯現，將手給她，並宣布她為他的新娘。這一經歷標誌著她神秘發展的頂峰。
德蘭為她的修女們撰寫了《全德之路》，作為祈禱和宗教生活的實用指南。與她更神秘的作品不同，這本書提供了關於祈禱、超脫和愛鄰人的易懂指導。它仍然是最廣泛閱讀的靈修經典之一。
在短短幾個月內，德蘭創作了她的傑作《靈心城堡》。她用一座有七個住所的水晶城堡的形象，描述了靈魂走向與上帝結合的旅程。這部作品是在宗教裁判所扣押她的自傳時寫成的，代表了基督教神秘文學的巔峰。
反對改革的人綁架了十字若望，將他囚禁在修道院的牢房中九個月。德蘭不知疲倦地為他的釋放而努力，寫信給國王和教會當局。這場迫害加強了她的決心，並深化了改革運動的精神基礎。
經過多年與未改革的加爾默羅會的激烈衝突，教宗額我略十三世承認赤足加爾默羅會為一個獨立的省份，擁有自己的管理機構。這一教宗批准證明了德蘭畢生的工作，並確保了她的改革運動的延續。
在健康狀況不佳的情況下在布爾戈斯創建了她的第十七座修道院後，德蘭於1582年10月4日在阿爾巴德托爾梅斯去世。她的遺言是「主啊，我是教會的女兒。」她於1622年被封聖，1970年被宣布為教會聖師——第一位獲此殊榮的女性。
