Er wurde 695 in den Kibi-Klan hineingeboren, eine einflussreiche Linie im Westen der Hauptinsel, in einer Zeit rascher staatlicher Zentralisierung. Der Yamato-Hof übernahm Rechts- und Verwaltungsordnungen nach chinesischem Vorbild, wodurch sich neue Laufbahnen für gebildete Beamte eröffneten.

Als Jugendlicher erlebte er 710 den Umzug des Hofes nach Heijō-kyō, einer nach chinesischen Modellen geplanten Stadt. Die neue Hauptstadt vergrößerte Behörden und Schulen und steigerte den Bedarf an klassischer Bildung und an fähigen Schreibern.

717 brach er mit einer japanischen Gesandtschaft nach China auf, eine gefährliche Seereise über das Ostchinesische Meer. Solche Missionen suchten am kosmopolitischen Hof der Tang Wissen über Recht, Ritus, Kalender und Verwaltung.

Nach der Landung an der Küste reiste er durch administrative Zentren ins Landesinnere in Richtung des kaiserlichen Machtzentrums. Dabei gewann er Einblicke in standardisierte Bezirksverwaltung, groß angelegte Steuersysteme und die kulturelle Autorität der staatlichen Institutionen.

In der Hauptstadt betrieb er ein intensives Studium konfuzianischer Klassiker, des Rechts und der Verwaltungspraxis des Tang-Staats. Er lernte, wie Prüfungen, Archive und Ministerien das Reich strukturierten—Wissen, das später am Nara-Hof hoch geschätzt wurde.

Er sah die Hauptstadt auf dem Höhepunkt des Wohlstands, mit blühenden Akademien und Gesandten aus vielen Regionen. Größe, Ordnung und Ritus der Metropole lieferten ein eindrucksvolles Vorbild für die kaiserlichen Zeremonien in Japan.

Als sich sein langer Aufenthalt dem Ende näherte, ordnete er Bücher, Notizen und praktisches Wissen für die Rückreise nach Japan. Netzwerke mit Gelehrten und Einblicke in Kalender- und Verwaltungsverfahren stärkten seinen Ruf als Vermittler auf höchstem Niveau.

Er kehrte 735 nach etwa zwei Jahrzehnten im Ausland zurück, eine ungewöhnlich lange Zeit im Vergleich zu vielen Gesandten. In Nara galt seine unmittelbare Erfahrung mit Verwaltung, Gelehrsamkeit und Stadtkultur als strategischer Gewinn für den Hof.

Er trat als gelehrter Beamter in den Dienst und erläuterte Rechtsformen, Verwaltungsabläufe und klassische Bildung nach chinesischem Vorbild. Seine Expertise ergänzte den bestehenden Staatsaufbau und half, ausländische Modelle in praktikable Hofpraxis zu übertragen.

In den 740er Jahren stand der Hof unter Fraktionsdruck und regionalen Unruhen, was die Belastbarkeit der Institutionen auf die Probe stellte. Sein Wert lag in nüchternem Rat und disziplinierter Aktenführung—Fähigkeiten, die in volatilen Zeiten entscheidend sind.

In den 750er Jahren erreichten staatlich geförderte religiöse Projekte ihren Höhepunkt, begleitet von Ritualen, die kaiserliche Autorität sichtbar machten. Als hochrangiger Gelehrtenbeamter arbeitete er in einem Umfeld, in dem Bildung, Zeremonie und Regierung eng miteinander verbunden waren.

Nach der Thronbesteigung eines neuen Kaisers prägten mächtige Vermittler und konkurrierende Adelsfamilien zunehmend die Politik. Sein Ansehen beruhte auf glaubwürdiger Fachkenntnis und sorgfältiger Ausrichtung an den administrativen Bedürfnissen des Thrones.

Als eine Kaiserin 764 wieder die Macht übernahm, kam es nach der Niederschlagung eines mächtigen Gegenspielers zu einer scharfen Neuaufstellung der Hofpolitik. Er diente im wiederhergestellten Regime, in dem erfahrene Bürokraten zur Stabilisierung von Ernennungen und Politik benötigt wurden.

In den späten 760er Jahren erreichte er ein sehr hohes Ministeramt, was das Vertrauen des Hofes in sein Urteil und seine Bildung widerspiegelte. Seine Autorität verband gelehrte Expertise mit täglicher Staatsführung, von Dokumentation bis zur zeremoniellen Verwaltung.

Nach dem Tod der Kaiserin 770 führte die Thronfolge zu neuen Verhandlungen zwischen Hofgruppen und zu veränderten rituellen Prioritäten. Als älterer Staatsmann bot seine Erfahrung Kontinuität, während jüngere Beamte um die Gestaltung der nächsten Ordnung rangen.

In seinen letzten Jahren erinnerte man sich an sein im Ausland erworbenes tiefes Wissen und daran, wie er es in die bürokratische Kultur Japans einbrachte. Erzählungen und spätere Legenden über seine Brillanz wuchsen, was zeigt, wie selten langfristige China-Erfahrung am Hof erschien.

Er starb 775 und beendete damit eine Karriere, die den japanischen Staat mit intellektuellen und administrativen Modellen aus China verband. Sein Leben zeigte, wie Diplomatie, Gelehrsamkeit und Hofpolitik zu dauerhaftem Einfluss über Generationen hinweg verschmelzen konnten.