ニッコロ・マキャヴェリ

ニッコロ・ディ・ベルナルド・マキャヴェッリは、経済的には恵まれないがフィレンツェ市民権を持つ家庭に生まれた。父ベルナルドは弁護士で、裕福ではなかったが、家族は古典教育と人文主義的学問を重視していた。

ラテン語、修辞学、古典史の徹底した人文主義教育を受けた。ローマの歴史家や哲学者、特にリウィウスやキケロの著作を研究し、これらが後の政治著作に深い影響を与えた。

ピエロ・デ・メディチの追放と、その後の急進的な修道士サヴォナローラの台頭を目撃した。このフィレンツェ政治の激動期が、権力、正当性、政治秩序の脆弱性についての彼の理解を形作った。

サヴォナローラの処刑後、共和国第二書記官兼十人委員会書記に任命された。この地位により外交使節と軍事問題を担当し、14年間の政府勤務が始まった。

フランス王ルイ12世の宮廷への最初の重要な外交使節を率いた。フランスの政治手法と軍事組織を観察し、後の統治術と武力行使に関する著作の基礎となった。

ロマーニャのチェーザレ・ボルジアの宮廷に使節として派遣された。有名なシニガッリアの虐殺を含む、ボルジアの残酷だが効果的な手法を直接目撃した。ボルジアは『君主論』の理想的統治者のモデルとなった。

名門フィレンツェ家の娘マリエッタ・コルシーニと結婚した。外交任務での頻繁な不在や後の不貞にもかかわらず、死ぬまで婚姻関係を維持し、6人の子供をもうけた。

傭兵を市民軍に置き換えることを提案し、共和国に利害を持つ市民だけが忠誠に戦うと主張した。この革命的な軍事改革は、政府在職中の最も重要な実践的成果であった。

オルディナンツァ、すなわち最初のフィレンツェ市民軍を成功裏に設立した。フィレンツェ郊外からの農民歩兵の募集と訓練を自ら監督し、市民の美徳と軍事的備えについての理論を実践した。

彼の市民軍がピサの最終包囲戦に参加し、フィレンツェは15年の反乱後に都市を奪還した。この軍事的成功は、傭兵より市民兵士が優れているという彼の考えを証明するかのようだった。

メディチ家がスペイン軍の支援を受けて権力を回復し、共和国は終焉した。すべての職を解かれ、後に陰謀の嫌疑で逮捕された。縄刑による拷問を受けたが、無実を主張し続けた。

小さな農場での流刑中に、数ヶ月で『君主論』を書き上げた。ロレンツォ・デ・メディチに献呈されたこの政治権力に関する革命的論考は、政治的支持を取り戻すことを意図していた。生前は出版されなかった。

『リウィウス論（ローマ史論）』の執筆を開始した。これは彼の最も包括的な政治著作である。ローマ共和国史の分析を通じて、共和国がいかに設立され、維持され、腐敗するかについての理論を提示した。

ルチェッライ庭園で集まる文学・哲学サークル、オルティ・オリチェッラーリの常連となった。自作を朗読し政治討論に参加することで、政治的孤立から部分的に脱却した。

ジュリオ・デ・メディチ枢機卿（後の教皇クレメンス7世）からフィレンツェの公式歴史の執筆を委託された。これは部分的な名誉回復を意味したが、政治的経歴は事実上終わっていた。

『戦術論』を出版した。これは生前に出版された唯一の主要政治著作である。対話形式で書かれ、傭兵より市民軍を提唱し、現代への応用のために古代ローマの軍事実践を分析した。

完成した『フィレンツェ史』を教皇クレメンス7世に献呈するためローマへ旅した。この著作は古代からのフィレンツェの政治的発展を分析し、内部分裂がいかに都市国家を弱体化させたかを示した。

1527年6月21日、メディチ家が再び追放され共和国が復活した直後に死去した。皮肉なことに、かつての共和派の同僚はメディチとの関係から彼を信用しなかった。サンタ・クローチェ教会に埋葬された。