ゴルギアスはギリシャの植民地レオンティノイで生まれた。後に最も影響力のあるソフィストおよび修辞学者の一人となる運命にあった。

ゴルギアスはコラクスとティシアスによって創設されたシチリアの修辞学の伝統に影響を受けながら、修辞学と哲学の初期訓練を受けた。

ゴルギアスは対句法、等結法、並行法などの革新的な修辞学的技法を開発し、ギリシャの弁論術を変革した。彼の独特な文体は後世に大きな影響を与えた。

ゴルギアスは哲学者エンペドクレスの下で学び、説得と言語の力についての理解を深めた。自然哲学の影響を受けた。

ゴルギアスはレオンティノイからアテネへ軍事援助を求める使節団を率い、その修辞学的才能でアテネ人を魅了した。彼の演説はセンセーションを巻き起こした。

使節の任務の後、ゴルギアスはアテネに留まり、高額の授業料で修辞学を教え始め、多くの弟子を集めた。ソフィストとしての名声を確立した。

ゴルギアスは哲学論文『非存在について、または自然について』を著し、エレア派哲学に対して根本的な議論を展開した。懐疑主義的立場を示した重要な著作である。

ゴルギアスは『パラメデスの弁護』を著し、法廷弁論の技法を示す修辞学的演習作品として高く評価された。

ゴルギアスは『ヘレネ賛歌』を執筆し、トロイのヘレネを弁護しながら説得的言説の力を示す傑作を残した。修辞学の模範的作品として知られている。

ゴルギアスはオリンピア競技会で有名な演説を行い、ペルシャの脅威に対するギリシャの統一を呼びかけた。全ギリシャ的な統合を訴えた。

ゴルギアスはデルポイで演説を行い、ギリシャ人は彼を称えて神殿に黄金の像を建立した。彼の修辞学的功績が最高の栄誉で認められた。

ゴルギアスはギリシャ各地を旅して修辞学を教え続け、指導に高額の報酬を請求した。多くの弟子を育成し、修辞学の普及に貢献した。

ゴルギアスの思想は、修辞学と正義について論じるプラトンの対話篇『ゴルギアス』に取り上げられるほど影響力があった。哲学史に名を残した。

極めて高齢になったゴルギアスはテッサリアに隠退し、裕福な後援者や弟子たちに支えられながら余生を過ごした。

ゴルギアスは約105歳で死去し、古代ギリシャで記録に残る最も長寿の人物の一人となった。修辞学と弁論術の発展に多大な貢献を残した。