新羅や高句麗との地域対立が半島を支配していた百済の王国で生まれた。後代の史料は彼を百済の武人エリートの一員に位置づけるが、具体的な家系記録は残存する年代記には保存されていない。

義慈王が百済で権力を固めるにつれ、新羅との国境衝突は激化し、動員が常態化した。政治状況は有能な若い兵士を評価し、ケベクが後に台頭したことは、早期から国家の軍事制度の中で訓練を受けた可能性を示唆する。

伝承では、ケベクは百済に職業軍人として仕え、指揮の規律と戦場の兵站を学んだとされる。王都中心の軍は、錦江流域の道路や渡河点を確保するため、経験ある将校に依存していた。

百済の東部国境は、新羅の築城と襲撃による継続的な圧力にさらされていた。後世の物語での評価は、ケベクが前線の守備隊で繰り返し勤務し、生き残りに不可欠な迅速な判断と士気維持に長けていたことを示唆している。

金春秋（後の武烈王）のもとで新羅の朝廷は、百済に対抗する戦略同盟として唐を取り込んだ。百済の指揮官にとって、唐の水軍と遠征軍の投入は、半島内戦を超える新たな大規模脅威を意味した。

戦争需要が増す中、百済は徴発兵と貴族の私兵団を調整できる熟練将校に依存した。ケベクが後に主要指揮官に任じられたことは、信頼性と積極的な防衛計画によって宮廷の信任を得たことを示す。

新羅と唐の連携および海上準備の報告は、百済の都周辺に警戒を広げた。指揮官たちは補給集積地と集結点を整備し、百済権威の中枢である泗沘への進軍を遅らせようとした。

百済の情勢が悪化する中、ケベクは新羅の進入路を遮断する野戦軍の編成を任されたと描かれる。その任務は、敵の野戦撃滅よりも遅滞戦と要衝防御に重点を置くものだった。

六六〇年、唐の蘇定方が海路で遠征軍を率い、新羅が陸路で進軍して百済を挟撃した。連合軍の作戦規模は三国時代の通常の戦役を上回り、百済の都の防衛を直接脅かした。

ケベクは、金庾信が率いる新羅軍の進撃に対峙するため、より小規模な百済軍を集めた。年代記は厳しい戦略現実を強調する。兵力差は明白だったが、その抵抗は都と王宮に時間を与えることを狙っていた。

後代の史書は、ケベクが撤退しないと断固誓い、戦いを百済への忠誠の試練として位置づけたと描く。この言葉は、優勢な新羅軍の攻勢に直面する疲弊した兵の結束を強めたとされる。

黄山原の戦いは、新羅が優位を押し進める中で百済が執拗に抵抗し、複数回の激突があったことで記憶される。ケベクの指揮は戦術的かつ規律的と描かれ、地形と密集陣形を活かして兵数が減る中でも損害を与えたとされる。

ケベクは黄山原で兵が圧倒されて戦死し、百済最後の抵抗の象徴となった。後世の朝鮮の歴史伝統は、その死を、数百年続いた王国が崩れる中での忠節の模範として記憶した。

敗北後、唐と新羅の軍は進撃し、現代の扶余付近にあった泗沘が攻略され、百済の指揮体制は崩壊した。ケベクの遅滞戦はこの終末期と結び付けて語られることが多く、二正面侵攻の下で国家権力が急速に瓦解したことを際立たせる。

高麗で編纂された金富軾の三国史記は、百済滅亡と黄山原の戦いに関する要点を伝えた。ケベクは揺るがぬ抵抗の典型として登場し、その描写は史書の道徳的・政治的な歴史観によって形づくられている。

僧の一然に結び付けられる三国遺事は、厳密な宮廷史学を超えて三国時代の物語的伝承を広める助けとなった。後代の語り直しは、戦争の記憶に倫理的模範を重ね、ケベクの悲劇的英雄像をより強くした。

現代の大韓民国では、黄山原に結び付く論山周辺の遺跡が整備され、百済史に関する記念碑や教育資料が設けられた。ケベクの名は公的な追悼の中心となり、忠誠、犠牲、三国時代を語る題材として用いられている。