せんしょは、諸国の対立と宮廷内の派閥抗争が絶えない呉で生まれた可能性が高い。後世の資料は、個人の忠誠と暴力的な権力運用が継承争いの帰趨を決めがちな時代として彼の生涯を位置づけている。

呉で若者として過ごす中、せんしょは肉体的な勇気と危険な役目を引き受ける気概で知られるようになった。彼の豪胆さを語る話が地元の有力者の間に広まり、有能な家臣を求める者の目に留ぶようになった。

政争の中枢に入る前、せんしょは呉の政治を支配する貴族的な社交圏の外で生きていた姿として描かれる。この部外者という立場は、否認可能性と慎重さを要する秘命において彼を都合のよい存在にした。

せんしょは家柄よりも揺るがぬ献身を重んじる庇護者に仕えるようになった。暴力が政治を動かす呉において、そのような忠義は希少であり、彼を無名から信任される側近圏へと押し上げた。

呉王りょうが治める間、王族の別系統が正統性と影響力を争い、宮廷は不穏さを増した。有力な親族であるこうは宮廷を注視し、決定的な挑戦に向けて支持者の育成を始めた。

こうは私的な面会の中で、せんしょの度胸と秘密保持の力を見極めたとされる。公の報酬を求めず、ほぼ確実な死を受け入れる任務をためらわない人物を、こうは必要としていた。

せんしょは、呉王りょうを排してこうを呉の王位に据える陰謀に参加した。この計画は、標的の殺害によって統治上の争点を一夜で決着させ得るという、当時の冷酷な現実主義を映している。

共謀者たちは、守衛、門、そして宴席での王の習慣について情報を集めた。せんしょは武器検査が緩む時機や、厨房と王の卓を行き来する従者の動線を学んだ。

せんしょとこうの一派は、料理に短剣を隠して武装した警備をすり抜ける方法を考案した。後世の語りでは、長江流域の食文化と結び付く魚が、最適な偽装として強調されることが多い。

王に近づくには、宴の運営に入り込めるもっともらしい役割が必要だった。伝承では、せんしょが落ち着いた所作で料理を差し出し、ありふれた奉仕を暗殺の接近手段へと変えたと語られる。

身分の低い従者に見せかけることで、せんしょは武器を持つ見知らぬ者を決して許さない貴族の近くへ動けた。この社会的な迷彩は、宮廷でも奉仕者が見落とされがちな、呉の硬直した身分観を突いた。

共謀者たちは、呉王りょうが着座し、儀礼と余興で注意が逸れる宴を選んだ。呉の宴席は周到に演出されていたため、せんしょは警護や参列者の位置を予測できた。

せんしょは、混雑した広間で王を討てば逃走が難しいことを受け入れた。後世の史家はこの選択を、王朝の混乱の中で主に尽くす義と忠の極限として描いた。

決行前夜、せんしょは短剣の露見につながる不要な接触を避け、平静に振る舞ったと描かれる。こうの一派は王が倒れた後の混乱を利用するため、広間の外で支持者を連携させていた。

宴席で、せんしょは料理を差し出し、至近距離で隠していた短剣を抜いて呉王りょうを刺した。衛兵は直ちに彼を攻撃し、彼はその場で命を落としたが、計画は自らの死と引き換えに成就した。

りょうの死後の混乱の中で、こうは迅速に権力を掌握し、呉王こうりょとして即位した。せんしょの行為は呉史の転換点となり、新たな治世と新たな戦争を可能にした。

記録では、こうりょがせんしょの犠牲に報い、しばしばその名誉を称え、遺族を扶養したと述べられる。こうした措置は、統治者の正統性を補強し、忠節が報われることを示す宣伝ともなった。

後世の著述家は、せんしょを名高い刺客たちと並べ、果敢な献身の手本として扱った。彼の物語は史書の編纂物や教訓的な逸話として流布し、忠義と政治的暴力をめぐる語りの中で反復された。