토마스 아퀴나스

토마스 아퀴나스는 나폴리 근처 로카세카 성의 귀족 아퀴노 가문에서 태어났다. 아버지는 아퀴노 백작 란돌포였고 어머니 테오도라는 노르만 혈통이었다. 그는 이 귀족 가정에서 막내 아들이었다.

5살에 토마스는 봉헌자로서 몬테카시노의 베네딕토회 수도원에 보내졌다. 가족은 그가 그곳의 수도원장이 되기를 바랐다. 라틴어, 문법, 음악, 종교 연구의 초기 교육을 받았다.

프리드리히 2세 황제가 몬테카시노에서 수도사들을 추방한 후, 토마스는 나폴리 대학에 입학했다. 교양 과목을 공부하고 스승들을 통해 아리스토텔레스 철학을 접했다.

가족의 반대를 무릅쓰고 토마스는 탁발 수도회인 도미니코회에 입회했다. 도미니코회는 설교와 교육에 헌신하는 새로운 수도회였다. 그의 가족은 이 결정에 격분했다.

파리로 가는 도중 토마스는 형들에게 납치되어 가족 성에 1년 이상 감금되었다. 그들은 도미니코회 입회를 포기하도록 설득하려 했고 심지어 창녀를 보내 유혹하기도 했다. 토마스는 뜻을 굽히지 않았다.

석방 후 토마스는 파리로, 그 다음 쾰른으로 가서 당대 최고의 도미니코회 학자 알베르투스 마그누스에게 사사했다. 그의 과묵함 때문에 동료들은 그를 '벙어리 황소'라 불렀지만 알베르투스는 그의 위대함을 예언했다.

토마스는 가톨릭 사제로 서품되어 평생을 교회에 바쳤다. 학문적 추구와 사제 소명을 결합했다. 그의 설교와 가르침은 전설이 되었다.

토마스는 학사로서 파리 대학에 돌아와 페트루스 롬바르두스의 '명제집'을 강의했다. 이것은 표준 신학 커리큘럼이었다. 첫 주석과 논문을 쓰기 시작했다.

토마스는 신학 박사 학위를 받고 파리 대학의 정교수가 되었다. 젊음과 세속-탁발 수도회 논쟁에도 불구하고 보나벤투라와 함께 교수직을 얻었다.

토마스는 수도회의 총설교사로 이탈리아에 돌아와 여러 도미니코회 학교에서 가르쳤다. 오르비에토, 로마, 비테르보에서 가르쳤다. 주요 신학 저작을 구상하기 시작했다.

교황 우르바노 4세는 토마스를 교황 신학자로 임명했다. 이것은 큰 영예와 책임 있는 직위였다. 교황의 요청으로 성체 축일의 전례를 작곡했다.

토마스는 '대이교도 대전'을 완성했다. 이것은 오직 이성만으로 기독교를 변호하는 철학적 저작이었다. 무슬림과 유대인 선교를 위한 지침서로 의도되었다. 아리스토텔레스 철학에 대한 그의 정통함을 보여주었다.

토마스는 그의 대작 '신학대전' 집필을 시작했다. 초보자를 위한 포괄적인 조직 신학서이다. 서방 기독교에서 가장 영향력 있는 신학 텍스트가 되었다. 여생을 이 집필에 바쳤다.

토마스는 아베로에스주의와 싸우고 신앙과 이성의 양립을 옹호하기 위해 파리에 돌아왔다. 세속 교수들과 격렬한 논쟁을 벌였다. 이 시기의 논쟁 저작들은 영향력이 있었다.

토마스는 새로운 도미니코회 종합학원을 설립하기 위해 나폴리로 파견되었다. 가르치면서 '신학대전' 집필을 계속했다. 수년간의 격무로 건강이 쇠약해지기 시작했다.

1273년 12월 6일, 토마스는 미사 중에 그를 변화시킨 신비 체험을 했다. 그는 집필을 중단하며 '내가 쓴 모든 것은 내게 계시된 것에 비하면 지푸라기 같다'고 말했다. '신학대전'은 미완으로 남았다.

교황 그레고리오 10세는 동서방 교회의 재통일을 돕기 위해 토마스를 리옹 공의회에 소환했다. 토마스는 여행 중 병에 걸려 쓰러진 나무에 머리를 부딪쳤다.

토마스는 1274년 3월 7일 시토회 포사노바 수도원에서 서거했다. 종부성사를 받았으며 '나의 구속의 대가이신 당신을 영하나이다'라고 말했다고 전해진다. 1323년에 시성되고 교회 박사로 선언되었다.