伊拉斯谟

德西德里乌斯·伊拉斯谟作为一名神父和一位医生女儿的私生子出生于鹿特丹。尽管出身如此，他将成为欧洲最著名的学者。

伊拉斯谟就读于由共同生活兄弟会管理的代芬特尔教会学校。在这里他接受了优秀的拉丁语教育，并接触到强调个人虔诚的改革运动现代虔诚。

伊拉斯谟的父母双双在瘟疫流行中去世，使他成为孤儿。他的监护人催促他过修道生活，尽管他对此没有什么志向。

伊拉斯谟进入斯泰恩的奥古斯丁修道院，于1488年宣誓。他后来将这些年描述为浪费，但他可以接触到古典文本并发展了他的拉丁文风格。

伊拉斯谟被任命为天主教神父。他很快成为康布雷主教的秘书，获准离开修道院追求他的学术兴趣。

伊拉斯谟在巴黎的蒙泰居学院学习神学。他发现经院神学乏味，生活条件艰苦，但与人文主义学者建立了联系。

伊拉斯谟首次访问英格兰，结识了托马斯·莫尔和约翰·科莱特。科莱特关于圣保罗的讲座启发伊拉斯谟将人文主义方法应用于圣经学术。

伊拉斯谟出版了他的《格言集》第一版，这是一本带有评论的希腊和拉丁谚语集。这本书非常受欢迎，确立了他在整个欧洲的声誉。

伊拉斯谟发现了洛伦佐·瓦拉关于新约的笔记，证实了他的信念：人文主义文本批评可以改善对圣经的理解并纠正错误。

在托马斯·莫尔家中做客时，伊拉斯谟写了《愚人颂》，这是一部讽刺作品，嘲讽迷信、教士腐败和经院学派的虚伪。它成为文艺复兴时期最有影响力的书籍之一。

伊拉斯谟出版了他开创性的希腊语新约版本和新的拉丁语译本。这部作品揭露了武加大译本中的错误，成为新教和天主教改革者的必备之作。

马丁·路德张贴了他的九十五条论纲，开始了新教改革。许多人认为伊拉斯谟支持路德，说伊拉斯谟下了蛋，路德孵出了它，但伊拉斯谟寻求在教会内部进行改革。

伊拉斯谟通过撰写《论自由意志》公开与路德决裂，捍卫人类自由反对路德的决定论。路德严厉回应，伊拉斯谟陷入天主教和新教派系之间。

当巴塞尔正式采纳宗教改革时，伊拉斯谟搬到天主教的弗莱堡。他拒绝加入任何一方，坚持通过教育实现统一和改革的承诺。

伊拉斯谟在巴塞尔去世，尽管那里是新教政府，他还是回到了那里。他没有接受临终圣礼，他的遗言是亲爱的上帝。他的作品后来被列入天主教禁书目录。