出身于贵族阿倍氏族，正值律令国家围绕皇室巩固权力之际。早年教育以中国经典为主，为其后从事外交与学术仕途奠定基础。

作为才俊学者，他接受汉文阅读、儒学与官僚礼仪训练，这些都是奈良官员的必备素养。此类准备使他更适合承担与唐朝强大制度打交道的使命。

他随七一七年的日本使节团赴唐，横渡东海之行极为凶险。此行旨在学习唐律与文化，并加强两国正式外交联系。

在唐都长安，他进入由各地学者、僧侣与官员汇聚的国际化环境。他精进汉文写作与经学修养，以在顶尖知识圈层中立足。

他凭借唐式考核与文才表现赢得认可，这对外来者而言极为罕见。由此打开进入政务体系的道路，并结识高层行政官员。

他开始在官署中任职，学习唐代治理的日常运作、奏章写作与朝廷礼仪程序。他的工作显示，学识与语言能力可在帝国体制中化解外来身份的障碍。

他与天文和历法计算等技术学问发生关联，这些领域对皇权合法性至关重要。司天官需就日月食、吉凶时日与国家祭祀日程向皇帝建言。

他以汉诗获得声誉，并与知名文士结交。此类圈层连接政治与艺术，以诗歌表达风雅、忠诚与跨地域的共同文化记忆。

在玄宗时期，朝廷崇尚学问、礼制与技术行政，他因此受益并持续升迁。这既反映其能力，也体现长安对才华出众外来者的相对开放。

离乡数十年后，他寻求获准返日，可能需通过外交渠道与航海时程进行协调。计划取决于合适船只以及奈良与唐朝双方的政治许可。

他踏上归途，但恶劣天气与海上风险使航行失败。此事凸显东亚海路之险，也迫使他返回唐境继续生活与任职。

安史之乱重创唐朝稳定，长安与地方治理遭受冲击。作为资深官员，他在帝国权威与通讯体系崩裂之际周旋于危险的政治变化之中。

在收复失地的军事行动期间，政府倚重能干官员处理后勤与文书。他长期任职与语言能力使其在紧急统治时期格外重要。

他的诗歌呈现长期客居异国的情感代价，在对唐廷的忠诚与对日本的追忆之间求得平衡。诗作在士人间流传，使其声音跨越文化与世代得以留存。

他晚年依旧是奈良与唐朝交流的象征，展示学术如何支持跨国仕途。他的存在提醒同僚，唐的世界通过外交与学问延展至中国之外。

他未能返回日本而卒于中国，事迹与诗名由史籍与作品保存。后世将其视为连接日本朝廷与唐代文明的文化桥梁。