喬萬尼·薄伽丘

喬萬尼·薄伽丘出生，可能是私生子，父親是佛羅倫薩商人。他父親的商業關係將年輕的喬萬尼送到那不勒斯，在那裡接觸宮廷文化和古典學問塑造了他的文學想像力和雄心勃勃的性格。

薄伽丘的父親送他到那不勒斯跟隨巴爾迪公司學習銀行業。這個年輕人證明不適合商業，但發現了精緻的安茹宮廷，那裡有吟遊詩人文化、古典學術和美麗的貴族女性。

放棄銀行業後，薄伽丘在父親的堅持下學習教會法。他再次證明是一個漠不關心的學生，但他沉浸在古典文學中並開始寫詩，決心追求文學而非商業生涯。

薄伽丘聲稱愛上了「菲亞梅塔」，可能是那不勒斯國王羅伯特的私生女。無論是真實還是虛構，她成為他的文學繆斯，啟發了早期作品，代表了他青年時代理想化的愛情。

經濟困難和父親的召回迫使薄伽丘回到佛羅倫薩。這次搬遷是不受歡迎的，但佛羅倫薩將為他最偉大的作品提供背景，以及與彼特拉克的友誼，這將定義他後來的知識生活。

黑死病摧毀了佛羅倫薩，可能殺死了一半人口，包括薄伽丘的父親和繼母。這場災難為《十日談》提供了框架敘事，十個年輕人逃離瘟疫講述愛情和機智的故事。

薄伽丘遇見彼特拉克，開始了一段深刻影響兩位作家的友誼。薄伽丘尊崇彼特拉克為更偉大的詩人並推廣他的作品，而彼特拉克鼓勵薄伽丘的古典學術和人文主義研究。

薄伽丘完成了他的傑作，一百個故事由七位女性和三位男性在逃離瘟疫的十天內講述。這部作品對性的坦率處理、對神職人員的諷刺和精彩的散文確立了意大利語作為可與拉丁語媲美的文學語言。

佛羅倫薩聘用薄伽丘擔任大使，派他前往教廷和其他意大利國家執行使命。這些外交活動提供了收入，並展示了他在佛羅倫薩社會中受尊重的地位，儘管他的作品有爭議。

薄伽丘開始了他關於古典神話和著名人物的偉大百科全書式著作。《異教諸神譜系》系統地編纂了古典神話，而《名女傳》開創了西方文學中關於女性的傳記寫作。

一位加爾都西會修士說服薄伽丘，他因感官作品而面臨詛咒。他考慮燒毀他的書籍並放棄文學，但彼特拉克的勸告恢復了他的信心，認為文學通過愉悅服務於道德目的。

薄伽丘辛勤地抄寫但丁的《神曲》和其他作品，幫助保存和傳播這位偉大詩人的遺產。他對但丁的奉獻確立了從但丁經彼特拉克到他自己的佛羅倫薩方言詩歌傳統。

薄伽丘最後一次拜訪他年邁的朋友彼特拉克。兩位學者討論文學，交換書籍，分別時知道他們可能不會再見面。彼特拉克次年去世使薄伽丘深感悲痛。

佛羅倫薩任命薄伽丘在聖斯特凡諾教堂發表關於但丁《神曲》的公開講座。這些講座是對但丁的首次公開闡釋，確立了延續至今的但丁評論傳統。

薄伽丘在他位於切爾塔爾多的祖宅去世，比他的摯友彼特拉克晚一年多。他的《十日談》確立了散文小說作為主要文學形式，他的人文主義學術幫助開啟了文藝復興。