人生歷程
尼科洛·迪·貝爾納多·德·馬基維利出生於一個經濟條件一般但擁有堅實佛羅倫斯公民身份的家庭。他的父親貝爾納多是律師，儘管財富有限，家庭重視古典教育和人文主義學習。
接受了全面的人文主義教育，學習拉丁語、修辭學和古典歷史。他研究羅馬歷史學家和哲學家的著作，特別是李維和西塞羅，他們深刻影響了他後來的政治著作。
見證了皮耶羅·德·美第奇被驅逐以及隨後激進修士吉羅拉莫·薩沃納羅拉的崛起。這段動盪的佛羅倫斯政治時期塑造了他對權力、合法性和政治秩序脆弱性的理解。
在薩沃納羅拉被處決後被任命為共和國第二秘書長和十人戰爭委員會秘書。這一職位使他負責外交使命和軍事事務，開始了十四年的政府服務。
領導他的第一次重大外交使命前往法國國王路易十二的宮廷。他觀察了法國的政治方法和軍事組織，這些經歷為他後來關於治國術和武力使用的著作提供了素材。
被派往羅馬涅的切薩雷·波吉亞宮廷擔任使節。他親眼目睹了波吉亞殘酷但有效的方法，包括著名的西尼加利亞大屠殺。波吉亞成為《君主論》理想統治者的典範。
與受人尊敬的佛羅倫斯家族的女兒瑪麗埃塔·科爾西尼結婚。儘管他經常因外交使命而缺席，後來又有不忠行為，他們一直維持婚姻直到他去世，共有六個孩子。
提議用公民民兵取代僱傭軍，認為只有在共和國有利益的公民才會忠誠作戰。這一革命性的軍事改革是他在政府中最重要的實際成就。
成功建立了佛羅倫斯第一支公民民兵——軍令。他親自監督從佛羅倫斯鄉村招募和訓練農民步兵，實施他關於公民美德和軍事準備的理論。
他的民兵參加了比薩的最後圍城，結果佛羅倫斯在十五年叛亂後重新奪回了這座城市。這一軍事成功似乎驗證了他關於公民士兵優於僱傭軍的觀點。
美第奇家族在西班牙軍事支持下重新掌權，結束了共和國。他被解除所有職務，後來因涉嫌陰謀被捕。他遭受了吊刑酷刑，但堅持自己無罪。
在他的小農場流亡期間，幾個月內寫成《君主論》。這部關於政治權力的革命性論著獻給洛倫佐·德·美第奇，旨在重新獲得政治青睞。它在他生前未出版。
開始撰寫《論李維羅馬史前十卷》，這是他最全面的政治著作。這部對羅馬共和歷史的分析闡述了他關於共和國如何建立、維持和腐敗的理論。
成為奧爾蒂·奧里切拉里的常客，這是一個在魯切拉伊花園聚會的文學和哲學圈子。他朗讀自己的作品並參與政治討論，部分擺脫了政治孤立。
朱利奧·德·美第奇樞機主教（未來的教皇克萊門特七世）委託他撰寫佛羅倫斯官方歷史。這標誌著部分恢復名譽，儘管他的政治生涯實際上已經結束。
出版《戰爭的藝術》，這是他生前出版的唯一重要政治著作。以對話形式寫成，倡導公民民兵優於僱傭軍，並分析古羅馬軍事實踐以供現代應用。
前往羅馬向教皇克萊門特七世呈獻他完成的《佛羅倫斯史》。這部著作分析了佛羅倫斯從古代到當時的政治發展，展示了內部分裂如何削弱了這個城邦。
1527年6月21日去世，就在美第奇家族再次被驅逐、共和國恢復後不久。諷刺的是：他以前的共和派同事因他與美第奇家族的關係而不信任他。他被安葬在聖十字教堂。
