他出生於帕多瓦附近的伊索拉迪卡圖羅，屬於威尼斯共和國的本土領地。其樸素的鄉村出身，日後與他在帕多瓦工坊追求的博學與尚古風氣形成鮮明對比。

進入弗朗切斯科·斯夸爾喬內在帕多瓦的畫室學院，該處以臨摹古代碎片與石膏翻模聞名。工坊強調雕塑式形體與羅馬母題，奠定他終身的美學方向。

十幾歲後期即有文獻記錄他獨立接案，顯示自信與早期聲譽。帕多瓦的人文圈及鄰近的創新風潮，使他線條銳利、如雕刻般的風格更臻成熟。

加入隱士教堂奧維塔里小堂的壁畫團隊，描繪聖雅各與聖克里斯多福的事蹟。他嚴密的透視與古典建築場景格外醒目，但其中多數作品在一九四四年遭到破壞。

他以法律行動結束對斯夸爾喬內的依附，並就收入與委託控制權發生爭執。此事反映他在競爭激烈的帕多瓦藝術市場中，渴望掌握作品與名聲的雄心。

與尼科洛西亞·貝里尼成婚，她是喬凡尼與真蒂萊·貝里尼之姊妹，從而與威尼斯頂尖畫家家族建立長久同盟。婚姻也讓威尼斯的色彩觀念與贊助人脈，得以注入他偏冷峻的帕多瓦式視野。

推進奧維塔里小堂關鍵場景的完成度，並精煉更具戲劇性的縮短法與如石像般的人物。其建築佈景宛如重建的羅馬舞臺，迎合帕多瓦人文人士對古代的品味。

為聖澤諾大教堂創作著名的聖澤諾祭壇畫，將極具說服力的古典柱廊錯視融入畫面。此作影響北義祭壇畫設計，並展現他對透視與浮雕式塑形的掌握。

接受盧多維科三世·貢札加的任命，從帕多瓦遷往曼圖亞。成為宮廷畫家後，他獲得穩定贊助與創作大型循環的機會，以呼應王朝宣傳需求。

在公爵宮啟動《新婚之室》壁畫計畫，打造以宮廷場景與古典暗示構成的沉浸式錯視空間。大膽的天頂圓窗與欺眼建築，重新定義了繪畫室內空間的可能性。

完成《新婚之室》，把貢札加家族的肖像編織進具劇場感的可信空間。其細節的精密、透視的掌控與政治圖像的結合，使之成為文藝復興宮廷藝術的里程碑。

擴大在版畫上的投入，將其冷峻線條、古典母題與大膽空間感傳播到曼圖亞之外。版畫使各地收藏家與藝術家無須前往貢札加領地，也能研究他的構圖與風格。

創作如基督哀悼主題等以戲劇性縮短法呈現的作品，把觀者推向令人不安的近距離。冷冽清晰的解剖與石質般衣褶，加劇死亡與神聖悲劇的情感震撼。

前往羅馬在梵蒂岡為教宗依諾森八世工作，進入教廷贊助與古代遺址匯聚的中心。此行強化他的考古式想像，儘管部分梵蒂岡作品後來被改動或散佚。

回到曼圖亞並在義大利政治局勢變動中，持續作為貢札加宮廷的重要藝術聲音。他在宮廷儀典、宗教委託與學術式古典主義之間取得平衡，使曼圖亞得以與更大的文化中心競逐。

推進宏偉的《凱撒的凱旋》繪畫系列，把羅馬軍事盛典塑造成曼圖亞王朝權威的鏡像。作品取材於古代浮雕、碑銘與器物，將歷史呈現為鮮活的遊行與權力展演。

晚年仍在曼圖亞維持聲望，同時管理工坊並承擔家庭責任。年輕藝術家吸收他線性紀律與古典語彙，儘管審美逐漸轉向更柔和的盛期風格。

在曼圖亞辭世，數十年間以透視法、古典主義與近似肖像的觀察力塑造文藝復興宮廷的視覺語言。他的壁畫、祭壇畫與版畫成為後世北義藝術家不可或缺的參照。