他以王子之身出生，名為拉登馬斯賈特米卡，常與拉登馬斯朗桑之名相連，出身馬打蘭統治家族。他在中爪哇的宮廷核心附近成長，伊斯蘭信仰與更早的爪哇傳統共同塑造了菁英教育與政治生活。

作為年少王子，他在宮廷學者與導師的教導下學習宮廷禮法、爪哇文學與伊斯蘭教義，同時接受騎術、後勤與指揮文化訓練，以符合馬打蘭擴張軍隊所需的統帥素養。

他在帕南巴罕哈雅克拉瓦提統治之後繼承王位，承接一個懷抱擴張企圖的國家。即位之初，他便追求更嚴密地控制附庸領主，並動員資源發動全島規模的征戰。

他迅速整飭地方菁英，要求馬打蘭核心周邊各地區繳納貢賦並提供兵役。這些措施強化了宮廷權威，並降低地方首長對王命的抗衡空間。

馬打蘭軍隊推進至東爪哇，鎖定抗拒內陸控制的港口與邦國。這些戰役把戰場勝利與外交整合結合起來，將敗亡的統治者納入以中爪哇宮廷為中心的朝貢網絡。

荷蘭東印度公司在揚彼得松庫恩的主導下將巴達維亞建為設防總部，改變了區域權力平衡。阿貢日益將這座新城視為威脅爪哇主權與沿海貿易的戰略危機。

他收緊對北方重要港口的包圍與壓制，意在遏止海上競爭者並把財源導向內陸。隨著宮廷準備更大規模的戰爭與更長補給線，稻米、木材與人力的掌控變得至關重要。

在多年施壓之後，泗水這個爪哇最強大的沿海中心之一被迫向馬打蘭臣服。此勝利擴大了阿貢對貿易路線的控制，也象徵權力由港市政體轉向由內陸君主支配的格局。

宮廷策劃者集結糧秣並徵調兵力，準備對荷蘭設防城市發動長距離攻擊。這項工程暴露出跨越爪哇運輸糧食與火炮的沉重負擔，並需要對村落與各地區進行強制徵發。

馬打蘭大軍進逼巴達維亞，試探荷蘭東印度公司的城牆、火炮與紀律嚴整的守軍。荷蘭人依靠堅固工事與海上補給堅守不退，而爪哇軍隊則在疫病、補給與陌生的圍城戰術面前遭遇困難。

再次發動攻勢仍未能攻破設防城市，荷蘭東印度公司憑藉海權並焚毀周邊糧秣以瓦解圍攻。連番挫敗促使阿貢重新思考沿海戰略，轉而強調內部整合與象徵性權威，而非直接征服。

在代價高昂的遠征之後，他加強對地方領主的紀律約束，以防倒戈與叛亂。宮廷官員要求恢復貢賦與勞役徵調，將地方菁英更緊密地納入馬打蘭的行政與禮儀階序。

他頒布一套將薩卡紀年與伊斯蘭陰曆體系相融合的曆法，使王室的時間制度與穆斯林正統性相互呼應。這項改革有助於在馬打蘭領地內統一祭儀、稅期與宮廷典禮的運作節奏。

阿貢培養與伊斯蘭學者的聯繫，並藉由頭銜與典禮展現自身作為正義統治者的形象，以符合爪哇穆斯林社會的期待。他在正統象徵與更古老的爪哇王權觀念之間取得平衡，將多元臣民凝聚於同一宮廷之下。

在其統治後期，宮廷典禮、表演藝術與文學贊助共同鞏固了馬打蘭的政治秩序。宮廷成為精緻權威的典範，以儀式所投射的力量與軍隊、稅賦同樣重要。

阿貢蘇丹在數十年的擴張、中央集權與沿海對荷蘭東印度公司競逐之後逝世。他的離世開啟新的政治篇章，繼承者既承接其統治的威望，也承擔因帝國規模野心所累積的緊張與矛盾。