十八世紀末，曼谷在卻克里王朝之下崛起為拉達那哥欣新都，他於此時出生。家世背景使他與宮廷服役的世界，以及河岸城市的曼谷日常緊密相連。

在暹羅常見的寺院學校中學習識字、古典詩韻與佛教倫理教誨。誦讀與抄寫的文化訓練了他對節奏、意象與雅致措辭的敏銳度。

投入與宮廷行政相連的工作環境，擅長書寫與即興詩才備受重視。宮廷人脈使他結識贊助者與表演者，詩作得以口耳與文稿並行流傳。

開始創作以犀利觀察日常口語、又兼具古典技法的詩篇。他的幽默感、情感坦率與易記語句，使作品迅速在讀者與聽眾間傳播。

拉瑪二世以大力獎掖文藝著稱，宮廷對詩作與戲劇的需求大增。順通蒲在此文化氛圍中受益，逐步建立作為專業詩人與書記的穩固角色。

在旅詩傳統中寫下多首作品，把山川景物、相思離情與社會評論融為一體，以單一而動人的聲音貫穿全篇。詩中既標記真實路線，也揭示分離與渴望的心理地圖。

宮廷生活帶來機會也伴隨風險，他的處境受私人糾紛與庇護更迭所影響。動盪時期促使他更常以業報、無常與名聲為題，走向反思性的書寫。

沿運河與海岸路線旅行，見證商業、寺院與地方官員如何形塑日常生活。他記錄方言、飲食、儀式與旅途危險，將寫實細節轉化為文學肌理與幽默。

一度出家為僧，這在暹羅社會常被視為道德重整與重新立足的途徑。僧團戒律加深了他的倫理筆調，也使他對貪欲與虛榮的批判更為鋒利。

拉瑪二世之死改變了宮廷贊助與演出活動的平衡。順通蒲以既有聲望、可變通的體裁，以及旅詩易於傳唱的特性，度過過渡期並持續創作。

發展宏大的敘事詩，融合愛情、冒險、靈異與航海想像。其分段式結構讓權力、誘惑與外交等時代關懷得以置入奇幻場景之中。

隨著手抄本與表演流布，他的人物與語句進入民間記憶，不再局限於精英宮廷觀眾。說書傳統與抄寫文化使其作品成為共享的國民劇目與道德寓言。

拉瑪三世在位期間，他持續創作並修訂重要作品，同時與官員與贊助者往來。詩作反映曼谷與貿易、外交的連結日增，以及海灣地區的緊張與變動。

晚年時他被普遍視為泰語詩藝的大師，以情感明澈與辛辣喜感著稱。年輕作者借鑑其語法與措辭，觀眾也把他的故事視為兼具教化與社會評論的娛樂。

拉瑪四世初年，王國更明顯地面對西方勢力與新思想潮流。他後期作品處在轉折點上，一端連著舊有的抄寫手稿文化，一端面向日益由改革與外交所塑形的社會。

他在漫長的創作生涯後去世，為近代泰語詩歌語言與敘事想像奠定基礎。他的旅詩與長篇敘事詩長期作為教育、表演與文化認同的重要核心而流傳。