Nasceu no delta do Rio Vermelho, numa família lac viet influente, durante o controlo da dinastia Han Oriental sobre Jiaozhi. Redes aristocráticas locais, conselhos de aldeia e cultos templários moldaram cedo o seu sentido de autoridade e dever.

Ao crescer, funcionários Han impuseram impostos, exigências de trabalho e códigos legais que pressionaram a vida nas aldeias de Jiaozhi. Histórias de antigos governantes locais e de autonomia comunitária provavelmente reforçaram o seu compromisso de resistir ao domínio estrangeiro.

Trưng Nhị atuou ao lado da irmã mais velha, Trưng Trắc, ajudando a construir alianças entre líderes lac viet e famílias influentes. A casa das duas tornou-se um centro de coordenação ao longo de rotas fluviais que ligavam povoados e fortalezas importantes.

Registos da Han Oriental associaram mais tarde a governação dura em Jiaozhi ao administrador Su Ding, cujas ações inflamaram as elites locais. O círculo das irmãs tomou esses abusos como prova de que a coexistência negociada estava a falhar.

A morte de Thi Sách, marido de Trưng Trắc, tornou-se um ponto de mobilização do sentimento anti-Han no delta. Trưng Nhị ajudou a transformar o luto em estratégia, defendendo ação rápida antes que as guarnições Han se mobilizassem por completo.

Trưng Nhị juntou-se a Trưng Trắc para erguer forças reunidas entre senhores locais, bandos de milícia e levas das aldeias em Jiaozhi. A rebelião espalhou-se rapidamente por comandarias e distritos, surpreendendo as autoridades Han com ataques coordenados.

Os exércitos rebeldes tomaram centros administrativos e passagens estratégicas, cortando linhas de comunicação para postos avançados Han. Su Ding e outros funcionários terão fugido, permitindo que as irmãs reivindicassem autoridade sobre uma vasta área da bacia do Rio Vermelho.

Com os cargos Han esvaziados, as irmãs apoiaram-se em elites locais e aliados de confiança para governar as áreas recém-libertadas. O papel de Trưng Nhị incluiu manter a coesão entre clãs rivais, ao mesmo tempo que mobilizava abastecimentos, barcos e reservas de alimentos.

Trưng Trắc foi proclamada rainha, e Trưng Nhị permaneceu como co-líder essencial na legitimação da ordem restaurada. Templos, ritos comunitários e proclamações ajudaram a unir comunidades distintas num projeto político comum anti-Han.

A notícia da revolta chegou à corte Han, tornando inevitável uma campanha de contra-ataque. Trưng Nhị ajudou a reforçar fortificações e a reunir comandantes, deslocando recursos por vias navegáveis que eram as artérias vitais da região.

O imperador Guangwu enviou o veterano general Ma Yuan para restabelecer o controlo em Jiaozhi, trazendo tropas disciplinadas e logística robusta. As forças das irmãs enfrentaram um exército imperial profissional que explorou estradas, rios e entrepostos fortificados.

À medida que Ma Yuan avançava, Trưng Nhị manteve-se no núcleo de liderança, dirigindo a resistência e sustentando o moral entre chefes aliados. Batalhas e escaramuças testaram a coligação rebelde, sobretudo quando as forças Han recuperaram nós-chave da administração.

Em 42, a pressão Han e as limitações de abastecimento enfraqueceram a capacidade rebelde de manter fortalezas e travessias fluviais. Alguns líderes locais desertaram ou recuaram, e Trưng Nhị esforçou-se por manter unidas as forças remanescentes perante uma campanha de cerco.

O exército de Ma Yuan recapturou locais estratégicos e desmantelou a base administrativa das irmãs. Trưng Nhị permaneceu com Trưng Trắc durante o colapso das defesas, escolhendo a solidariedade em vez da rendição enquanto os últimos bastiões caíam.

A tradição vietnamita sustenta frequentemente que as irmãs morreram em 43 em vez de se submeterem, por vezes descrito como suicídio por afogamento após a derrota. A sua história perdurou por meio do culto em templos e de crónicas, inspirando movimentos anti-imperiais posteriores.

Comunidades em todo o norte do Vietname estabeleceram santuários em honra das Irmãs Trưng como espíritos protetores e exemplos de rebelião justa. Ritos estatais e locais reafirmaram mais tarde o seu legado, ligando resistência, legitimidade e liderança feminina.