希帕提婭出生於亞歷山大港，這是古代世界最偉大的知識中心之一。她的父親塞翁是著名的數學家，也是亞歷山大博物館學術社區最後一位已知成員。

年幼的希帕提婭在父親的指導下開始接受教育，學習數學、天文學和哲學。塞翁全面地教育她，相信女性應該擁有與男性相同的機會。

希帕提婭前往雅典在新柏拉圖學派學習，在那裡她加深了對哲學的理解，特別是柏拉圖和普羅提諾的著作，這些將塑造她的教學。

完成學業後，希帕提婭返回亞歷山大港開始教授數學和哲學。她的講座吸引了來自地中海世界各地的學生。

希帕提婭接任亞歷山大港新柏拉圖學派的領導，成為第一位擔任如此顯赫職位的女性。她向異教徒和基督徒教授哲學、數學和天文學。

希帕提婭撰寫了對丟番圖《算術》和阿波羅尼奧斯《圓錐曲線論》的有影響力的評注，使這些複雜的數學著作對學生更易理解，並保存了重要的古代知識。

希帕提婭與父親合作修訂了托勒密《天文學大成》的評注，並獨立改進了天文儀器，包括星盤和比重計。

希帕提婭作為哲學家和數學家的聲譽傳遍了整個羅馬帝國。學生們長途跋涉來向她學習，她與地中海各地的學者通信。

希帕提婭成為亞歷山大港羅馬總督奧瑞斯特斯的信任顧問。她對公民事務的建議反映了她作為亞歷山大港最受尊敬公民之一的地位。

儘管亞歷山大港基督徒、異教徒和猶太人之間的宗教衝突日益加劇，希帕提婭繼續教授各種信仰的學生，體現了這座城市寬容的知識傳統。

隨著基督教影響力的增長和異教機構受到壓力，希帕提婭成為古典學問和哲學探究的象徵，既吸引了欽佩也招致了敵意。

西里爾被任命為亞歷山大港主教加劇了宗教衝突。希帕提婭與總督奧瑞斯特斯的密切友誼使她處於教會與國家權力鬥爭的中心。

主教西里爾和總督奧瑞斯特斯之間的緊張局勢升級。希帕提婭對奧瑞斯特斯的顧問角色使她成為那些視她為基督教政治主導障礙者的目標。

謠言傳播說希帕提婭使用巫術影響奧瑞斯特斯並阻止與西里爾的和解。這些指控反映了對她作為異教知識分子影響力的更廣泛恐懼。

希帕提婭被一群由名叫彼得的讀經員領導的基督教狂熱分子襲擊。她被從馬車上拖下，被剝光衣服，用屋頂瓦片殺死。她的屍體被焚燒。

希帕提婭的死標誌著古典亞歷山大學問的象徵性終結。她成為哲學和理性探究的殉道者，激勵後代保存女性在科學和哲學領域的傳統。