他出生於小貴族家庭，原名瑪麗·讓·安托萬·尼古拉·德·卡里塔，後成為孔多塞侯爵。在虔誠的家庭與法國外省社會氛圍中成長，年少便展現數學與學術上的天分。

他在少年時期搬到巴黎，接受嚴格的數學與哲學訓練。首都的學院與沙龍使他接觸到關於理性、改革與科學方法的啟蒙辯論。

他在分析學領域發表重要論文，引起法國頂尖學者的注意。這些成果使他進入精英知識圈，建立起傑出青年數學家的名聲。

孔多塞當選科學院院士，確立他在法國科學菁英中的地位。此一任命讓他與國家資助的科學體系接軌，也進入影響公共政策與教育的網絡。

他與伏爾泰等人以及重視世俗探究的啟蒙圈子密切往來。透過書信與出版，他捍衛寬容與理性，反對審查制度與教權壓迫。

在改革派大臣安·羅貝爾·雅克·杜爾哥任內，他被任命為巴黎鑄幣局的監察官。此職位使他處於法國國家體制中經濟、行政與科學度量交會之處。

杜爾哥下台後，孔多塞仍公開支持自由化的經濟與行政改革。他的文章批判特權，主張理性的政策能減少貧困並擴大機會。

他在關於多數表決決策概率分析的著作中，以數學方式研究多數決。他指出集體偏好可能出現循環，後世稱為孔多塞悖論。

他迎娶索菲·德·古爾希，其沙龍成為自由派思想家與外國訪客的聚會中心。他們的家庭生活交織哲學與政治，也同情美國與法國的改革運動。

危機加深之際，他主張平等的公民權利，包括法國境內的新教徒與猶太人。他將寬容視為現代國家的理性需求，而不僅是出於慈善的讓步。

革命爆發後，他支持憲政改革與普遍權利的語言。他透過新聞寫作與小冊子推動代議政府與以證據為本的立法。

他撰文主張女性應享有完整的政治權利。在當時主流觀念反對之下，他以理性與正義而非習俗或宗教教義作為平等的基礎。

孔多塞當選國民公會議員，並與吉倫特派關係密切。他追求自由的共和國，反對以威權手段求速效，即便戰爭與內部衝突使政治日益激進。

他參與憲政計畫，並提出宏大的國民教育改革藍圖。他的方案強調世俗與普及教育，旨在培養能自我治理、具公共判斷力的公民。

他反對對路易十六判處死刑，警告政治復仇將侵蝕共和原則。山嶽派掌權後，他遭到指控，被迫藏匿，幾乎等同被宣布為非法之人。

他在巴黎躲藏期間起草《人類精神進步史表綱要》。書中主張即便當下充滿恐怖，科學、教育與權利仍能推動人類的長期改善。

藏匿數月後，他試圖逃離巴黎，卻在可疑情況下被捕。他被關押在地方監獄，與盟友隔絕，而革命的恐怖統治正愈演愈烈。

他被發現死於獄中，死因眾說紛紜，包括疾病、服毒自盡或遭忽視致死。他的死亡使他成為啟蒙自由主義的殉道者之一，映照出革命最黑暗的時期。