Sie wurde im Roten-Fluss-Delta in eine einflussreiche Lac-Viet-Familie geboren, während die östliche Han die Region Jiaozhi kontrollierte. Lokale Adelsnetzwerke, Dorfräte und Tempelkulte prägten früh ihr Verständnis von Autorität und Pflicht.

Während sie heranwuchs, auferlegten Han-Beamte Steuern, Frondienste und Gesetzesordnungen, die das Dorfleben in Jiaozhi stark belasteten. Erzählungen über frühere lokale Herrscher und gemeinschaftliche Autonomie stärkten vermutlich ihren Willen, fremder Herrschaft zu widerstehen.

Trung Nhi wirkte an der Seite ihrer älteren Schwester Trung Trac und half, Bündnisse unter Lac-Viet-Führern und einflussreichen Familien zu knüpfen. Ihr Haushalt wurde zu einem Zentrum der Koordination entlang der Wasserwege, die wichtige Siedlungen und Festungen verbanden.

Spätere Aufzeichnungen der östlichen Han verbanden die harte Herrschaft in Jiaozhi mit dem Verwalter Su Ding, dessen Maßnahmen die lokalen Eliten aufbrachten. Der Kreis der Schwestern wertete diese Übergriffe als Beweis, dass ein ausgehandeltes Zusammenleben scheiterte.

Die Tötung von Thi Sach, dem Ehemann von Trung Trac, wurde zu einem Sammelpunkt für anti-hanische Stimmung im Delta. Trung Nhi half, Trauer in Strategie zu verwandeln, und drängte auf rasches Handeln, bevor Han-Garnisonen sich vollständig mobilisieren konnten.

Trung Nhi schloss sich Trung Trac an, um Truppen aus lokalen Herren, Milizgruppen und Dorfaushebungen in ganz Jiaozhi aufzustellen. Die Rebellion breitete sich rasch über Kommandanturen und Bezirke aus und überraschte Han-Beamte durch koordinierte Angriffe.

Die Rebellenarmeen nahmen Verwaltungszentren und strategische Übergänge ein und kappten Kommunikationslinien zu Han-Außenposten. Su Ding und andere Beamte flohen Berichten zufolge, wodurch die Schwestern über weite Teile des Roten-Fluss-Beckens Autorität beanspruchen konnten.

Nachdem die Han-Ämter verwaist waren, stützten sich die Schwestern auf lokale Eliten und verlässliche Verbündete, um die befreiten Gebiete zu verwalten. Trung Nhis Aufgabe umfasste es, den Zusammenhalt rivalisierender Clans zu wahren und zugleich Nachschub, Boote und Lebensmittelvorräte zu mobilisieren.

Trung Trac wurde zur Königin ausgerufen, und Trung Nhi stand als zentrale Mitführerin bei der Legitimierung der wiederhergestellten Ordnung. Tempel, gemeinschaftliche Riten und Verkündungen halfen, unterschiedliche Gemeinden zu einem gemeinsamen anti-hanischen politischen Projekt zu verbinden.

Die Nachricht vom Aufstand erreichte den Han-Hof, wodurch ein Gegenfeldzug unvermeidlich wurde. Trung Nhi half, Befestigungen zu verstärken und Befehlshaber zu sammeln, während sie Ressourcen über Wasserwege verlegte, die als Lebensadern der Region dienten.

Kaiser Guangwu entsandte den erfahrenen General Ma Yuan, um die Kontrolle in Jiaozhi wiederherzustellen, mit disziplinierten Truppen und ausgefeilter Logistik. Die Kräfte der Schwestern standen einer professionellen Kaiserarmee gegenüber, die Straßen, Flüsse und befestigte Depots ausnutzte.

Während Ma Yuan vorrückte, blieb Trung Nhi im Führungskern, leitete den Widerstand und stärkte die Moral unter verbündeten Anführern. Gefechte und Scharmützel stellten die Rebellenkoalition auf die Probe, besonders als Han-Truppen wichtige Knoten der Verwaltung zurückeroberten.

Bis 42 schwächten Han-Druck und Versorgungsengpässe die Fähigkeit der Rebellen, Festungen und Flussübergänge zu halten. Einige lokale Führer liefen über oder zogen sich zurück, und Trung Nhi arbeitete daran, die verbleibenden Kräfte gegen die Einkreisung zusammenzuhalten.

Ma Yuans Armee nahm strategische Orte zurück und zerschlug die Verwaltungsbasis der Schwestern. Trung Nhi blieb bei Trung Trac während des Zusammenbruchs ihrer Verteidigung und wählte Solidarität statt Unterwerfung, als die letzten Stützpunkte fielen.

Die vietnamesische Überlieferung hält meist fest, dass die Schwestern 43 starben, statt sich zu unterwerfen, teils als Selbsttötung durch Ertrinken nach der Niederlage beschrieben. Ihre Geschichte lebte in Tempelverehrung und Chroniken fort und inspirierte spätere anti-imperiale Bewegungen.

Gemeinschaften in ganz Nordvietnam errichteten Schreine, die die Trung-Schwestern als Schutzgeister und Vorbilder eines gerechten Aufstands ehrten. Spätere staatliche und lokale Riten bekräftigten ihr Vermächtnis und verbanden Widerstand, Legitimität und weibliche Führung.