교지 지역이 동한의 통제 아래 있던 시기, 홍강 삼각주의 유력한 락비엣 가문에서 태어났다. 지역 귀족 네트워크와 마을 평의회, 사원 신앙이 그녀의 초기 권위 의식과 의무감을 형성했다.

성장하는 동안 한나라 관리들은 세금과 부역, 법규를 강요해 교지의 마을 생활을 압박했다. 이전의 토착 통치자들과 공동체적 자치에 대한 이야기들은 외세 지배에 저항하려는 그녀의 결의를 더욱 굳혔을 가능성이 크다.

쯩니는 언니 쯩짝과 함께 활동하며 락비엣 지도자들과 유력 가문들 사이의 동맹을 구축하는 데 힘을 보탰다. 그들의 집은 주요 정착지와 요새를 잇는 수로를 따라 조정을 진행하는 중심지가 되었다.

동한의 기록은 교지에서 가혹한 통치가 행정 책임자 수정의 행위와 관련되었다고 전하며, 이는 토착 엘리트들의 분노를 키웠다. 자매의 측근들은 이런 학정을 협상을 통한 공존이 더는 통하지 않는다는 증거로 받아들였다.

쯩짝의 남편 티사크가 살해된 사건은 삼각주 전역의 반한 감정을 결집시키는 구호가 되었다. 쯩니는 슬픔을 전략으로 바꾸는 데 기여하며, 한나라 주둔군이 완전히 동원되기 전에 신속히 행동해야 한다고 촉구했다.

쯩니는 쯩짝과 함께 교지 전역의 토착 영주, 민병대, 마을 징발병으로 구성된 병력을 모아 봉기했다. 반란은 군현을 가로질러 빠르게 확산되었고, 한나라 관리들은 조직적인 동시 공격에 크게 당황했다.

반군은 행정 중심지와 전략적 도하 지점을 점령해 한나라 전초기지로 향하는 연락선을 차단했다. 수정과 다른 관리들이 달아났다는 전승이 전해지며, 자매는 홍강 유역의 광범위한 지역에서 권위를 주장할 수 있었다.

한나라 관청이 비워지자 자매는 토착 엘리트와 신뢰할 수 있는 동맹을 통해 해방 지역을 통치했다. 쯩니는 경쟁하는 여러 씨족 사이의 결속을 유지하는 한편, 물자와 배, 식량 저장고를 동원하는 역할을 맡았다.

쯩짝이 여왕으로 선포되었고, 쯩니는 복원된 질서를 정당화하는 핵심 공동 지도자로 자리했다. 사원 의례와 공동체 제의, 공표문은 흩어진 공동체들을 반한 정치 프로젝트로 묶어내는 데 활용되었다.

봉기의 소식이 한나라 조정에 전해지며 반격 원정은 불가피해졌다. 쯩니는 성채를 보강하고 지휘관들을 결집시키는 데 힘을 보탰으며, 지역의 생명선인 수로를 따라 자원을 재배치했다.

광무제가 노장 장군 마원을 보내 교지에 대한 지배를 회복하려 했고, 그는 규율 잡힌 병력과 탄탄한 보급 체계를 동원했다. 자매의 군대는 도로와 강, 요새화된 보급 거점을 활용하는 제국 정규군과 맞서야 했다.

마원이 진격하자 쯩니는 지도부 핵심에 남아 저항을 지휘하고 동맹 추장들의 사기를 유지했다. 전투와 소규모 교전이 반군 연합을 시험했으며, 한나라군이 행정의 핵심 거점을 되찾아가면서 압박은 커졌다.

42년 무렵 한나라의 압박과 보급의 제약으로 반군은 요새와 하천 교차점을 지키기 어려워졌다. 일부 지역 지도자들이 이탈하거나 물러나는 가운데, 쯩니는 포위 압박 속에서도 남은 병력을 하나로 묶어내려 애썼다.

마원의 군대는 전략적 요지를 재점령하고 자매의 행정 기반을 해체했다. 쯩니는 마지막 거점들이 무너지는 순간까지 쯩짝과 함께하며, 항복보다 연대를 선택했다.

베트남의 전승은 대체로 자매가 43년에 굴복하지 않기 위해 죽음을 택했다고 전하며, 패배 뒤 강에 몸을 던졌다는 이야기로 묘사되기도 한다. 그들의 이야기는 사원 숭배와 연대기를 통해 이어지며 이후의 반제국 운동에 영감을 주었다.

베트남 북부 곳곳의 공동체는 쯩 자매를 수호신이자 의로운 봉기의 모범으로 기리는 사당을 세웠다. 이후 국가와 지역의 의례는 그들의 유산을 재확인하며, 저항과 정통성, 여성 지도력을 연결해 전승했다.